Философия. Шпаргалка

Экология как наука позволяет с особой остротой ощутить ценность всякой жизни и вызывает серьезные изменения в стратегии природопользования.

44. Человек и природа в XX–XXI вв

Человек с физической точки зрения может существовать в рамках узкого диапазона параметров физической среды, био– и социосферы. В связи с тем что человечество приобрело всепланетарный статус, то и его проблемы стали носить глобальный характер.

Развитие человечества, его производительные силы столкнули человека с проблемой ограниченности природных ресурсов, а также возможного нарушения динамики равновесия системы « общество – природа ». Человек, превращая все большую часть природы в среду своего обитания, расширяет границы своей свободы по отношению к природе. Но это должно обострять в нем чувство ответственности за преобразующее воздействие на нее.

Общефилософский принцип гласит: «Чем полнее свобода, тем выше ответственность».

Человечество должно осознать себя как единое целое в своем отношении к природе. Самое главное условие сохранения равновесия и гармонии с природой является разумное сосуществование людей друг с другом. Уничтожение природных ископаемых, пресной воды, лесов, видов животных – все это ведет к экологическому кризису.

Наболевшими являются проблемы : озоновый слой, парниковый эффект, проблема шума. Следствием и определяющим фактором являются следующее: скука, апатия, безнадежность, мусор, теснота и другие проблемы.

Следствием нарушения правильного природо-использования являются мутации – повышение процента олигофреничных и аутичных детей, проблема их адаптации в человеческом обществе.

Человечество вступило в эпоху необратимого развития, и предотвращение деградации человечества как элемента биосферы сводится к формированию новой цивилизации.

Необходимо переориентировать людей с материальных ценностей на духовные. Это связано с тем, что сейчас общество есть общество потребителей; потребление стало целью, все производится для того, чтобы потреблять.

История человечества XX в. ознаменована возникновением глобальных проблем, которые подразумевают под собой совокупность проблем всего человечества, от решения которых зависит сохранение цивилизации. К числу наиболее важных относят ближайшую перспективу исчерпания традиционных энергетических и других природных ресурсов; беспрецедентное загрязнение среды обитания человечества, грозящее экологической катастрофой.

Благодаря более интенсивному использованию плодородия почв, тяжким грузом на биосферу легло возрастание темпов прироста населения. Из-за бурного роста населения средняя площадь посевов зерновых культур, приходящихся на одного человека, уменьшилась за последние 30 лет на одну треть.

45. Понятие общества

Философско-теоретический анализ общества предполагает введение ряда новых категорий, которые играют важную роль в познании социальных процессов.

При исследовании общества не могут быть использованы ни микроскоп, ни иные приборы, столь важные и нужные, когда исследуются природные процессы, а заменяет их сила абстракции. Если воссоздать идеализированную модель общества с помощью абстракции, следует опираться на метод восхождения от абстрактного к конкретному. Другими словами, нужно двигаться от наиболее общих понятий к все более конкретным и богатым по содержанию.

Категории и их система нужны как инструмент познания реального и прежде всего современного общества. По К. Марксу, сознание никогда не может быть чем-либо иным, как осознанным бытием, а бытие людей есть реальный процесс их жизни.

Общественное бытие людей – это общественная реальность, социальная материя, которая отражается в общественном сознании. Она же определяет его и обусловливает в конечном счете направление его движения: его взлеты и падения, открытия и иллюзии. Другими словами, идеи не имеют собственной истории, потому что их история является отражением в общественном сознании развития общественного бытия.

Общественное сознание – осознание обществом самого себя, своего общественного бытия и окружающей действительности.

Материалистическое решение вопроса о соотношении общественного бытия и общественного сознания открывает возможность последовательного научного анализа духовной жизни общества, объяснение явлений сознания из особенностей общественного бытия.

Нужно отметить, что если в реальном бытие человек подчинен господству стихийных природных или общественных сил, если он не может поставить эти силы под свой контроль реально, то в общественном сознании это отразится в мифах, религиозных взглядах и т. д.