Философия. Шпаргалка

Последствия вторжения техники невероятно многообразны, даже непредсказуемы.

Человек всегда был связан с техникой – он производит и использует продукты техники. Исторический процесс развития техники включает три этапа: создания орудий ручного труда, машин, автоматов.

Чем менее физической, или наглядной, является имитация человека, тем сложнее овладеть техникой. В связи с тем что все, что сделано человеком, происходит в его человечности, техника является средством для самореализации. Техника в исторические моменты выражает людей и идею человечности, а новые изобретения могут привести к новому знанию о человеке и человеческом мире.

Все возрастающая доля труда ведет к механизации и автоматизации деятельности работающего человека: труд не облегчает бремя человека в его упорном воздействии на природу, а превращает его в часть машины. Судьба человека зависит от того способа, посредством которого он подчинит себе последствия технического развития и их влияние на его жизнь, начиная от организации доступного ему целого до его собственного поведения в каждую данную минуту, в том числе и общение с природой.

48. Личность во взаимосвязи с обществом

Понятие « индивид » употребляется для обозначения всякого отдельно взятого представителя человеческого рода, а в социальной философии этим термином обозначается единичный представитель социального целого. Различия людей как индивидов – это:

1) различия между самими общественными группами, к которым они принадлежат;

2) различия в том, насколько полно и типично признаки одной и той же группы выражены в разных ее представителях.

Общество окружает индивида и живет внутри него. На индивидуальное поведение человека оказывает влияние эпоха, в которую человек родился и сформировался, уровень культуры, которого достиг его народ.

Личность – это человек, который не играет выбранную им роль, не является лицедеем, асоциальная роль принимается им всерьез. Понятие личности имеет смысл лишь в системе общественных отношений, при этом индивид должен понимать свою роль, внутреннее отношение к ней, ее исполнение. Личность – это инициатор последовательного ряда жизненных событий, где главное уделяется поступкам .

В системе общественных отношений уклонение от самостоятельного решения и ответственности равносильно признанию своей личностной неразвитости.

Личности присущи принципы , соблюдающиеся при всех условиях (даже тогда, когда их выполнение карается смертью). Существуют общезначимые нормы, действительные для всех времен: простейшие требования нравственности – «не лги», «не воруй», «не чини насилия». На этом нравственном базисе и может утвердиться личностная независимость индивида. Что же касается свободы от произвольных социальных ограничений, то она достигается за счет нравственного самоограничения. Лишь тот, у кого есть принципы, способен к независимому целеполаганию, поэтому и возможна устойчивая жизненная стратегия.

Нравственность – средство духовно-персонального выживания самого индивида. Там, где нет свободно выбранных нравственных обязанностей, начинается общая деградация человека. Жизнеспособность человека предполагает постоянное личностное усилие, простейшей формой которого является свободное подчинение общечеловеческим нравственным запретам.

Становление личности исторически происходит на основе развития и усложнения трудовой деятельности, разделения труда, формирования частной собственности, а это приводит к тому, что у человека появляются частные интересы, он начинает обособляться от других. Общение есть условие обособления, но сама возможность обособления – продукт исторического развития, и осознавать себя как личность человек может только в обществе.

49. человек и культура

Человек, как известно, не может существовать вне связи с природой, он отдалился от нее, построив свой мир. Культуру можно расценивать как естественную ступень эволюции, а соединительным звеном с природой выступает человек. Но здесь появляются противоречия, так как человек принадлежит как к природе, так и к культуре.

На протяжении всего существования человечества было принято действовать в соответствии с природным порядком. Небо и земля для средневекового человека составляли неизменную иерархическую систему. Порождение человеческой деятельности является артефактом, принцип же процессуальности и существования в артефакте отсутствует или заключен вне него. Определение «фюсис» включает три самостоятельных и одновременно связанных между собой значения природы.

1.  Фюсис означает в широком смысле становление, бытие или сущность всех существующих вещей, содержащих в себе источник движения.

2.  Фюсис означает растения и животные организмы, все химические, физические и прочие процессы, происходящие на Земле и в космосе.