Философия сознания без объекта. Размышления о природе трансцендентального сознания

Чтобы познать некую вещь или объект, следует изолировать их от того, чем они не являются. Хотя степень этой изоляции бывает различной, тем не менее, чтобы объект мог существовать (для мысли или восприятия), он должен в определенной степени выделяться из окружения. Изоляция завершается при полном определении объекта. В таком случае вся обсуждаемая Вселенная делится на два класса: то, что подпадает под определение, и то, что остается за его рамками. Но, чтобы сформулировать какое-то определение, всегда надо знать не только то, что в него входит, но и исключаемый класс тоже. Этот процесс постоянно протекает у тех индивидов, чье сознание занято объектами (в любом смысле), – даже у тех, у кого данный процесс осуществляется преимущественно автоматически, будучи более или менее «бессознательным» (или «подсознательным»).

Дойти в эволюции до постижения всего класса возможных объектов (в любом смысле) – значит достичь в качестве противоположного состояния (или условия) осознания, хотя бы смутного, отсутствия объектов (любого типа). Чистое осознание отсутствия объектов является не познанием объекта, а иной формой сознания, не связанной с объектами. Однако можно осуществить как бы отражение этого состояния сознания, из чего возникнет особое знание, содержание которого можно определить как противоположность всей сумме объектов. Это создает некий идеальный мир, который не является ни миром собственно объектов, ни нирваной; он в некоторой степени имеет особенности обоих. Такой вид идеального творчества очень хорошо иллюстрируют математические понятия: «отрицательное число», «мнимое число», «бесконечно малая (большая) величина». Их можно рассматривать как имеющие характер «инверсного» знания. Это не делает их понятиями, лишенными содержания, но за ними стоит нечто более трансцендентное и универсальное, чем-то, что связано с первичными положительными действительными числами – особенно целыми числами, которые весьма красноречиво названы натуральными. Понятие «инверсных» чисел стало для развития ряда аспектов культуры Запада не только ценным, но в некоторых отношениях даже необходимым. Они бесспорно важны.

Когда сознание отсутствия объектов воплощается в своего рода обратном понятии, последнее обретает иной вид смысла, чем тот, который присущ непосредственному знанию, генетически предшествовавшему ему. Этот смысл относится к инверсному знанию сугубо символически и не поддается качественному и количественному определению – в отличие от прямого познания, смысл которого в некоторой степени поддается такому определению. В каком-то смысле можно сказать, что прямое знание и его содержание имеют немистический характер, а в случае инверсного знания смысл постигается только благодаря мистическому созерцанию. Но если инверсное знание интерпретировать как понимание в немистическом смысле, тогда окажется, что мы просто создали тонкое подмножество объектов. Таким образом, принцип сознания не порвал своих связей с Вселенной объектов как таковых, а просто рафинировал сферу объектов. Тем не менее это вполне может быть приближением к истинному Освобождению. Переход к утонченным объектам способен стать чем-то вроде лесов, с верхней площадки которых гораздо легче сделать шаг к Свободе.

Символизируемый системами обратных объектов тип сознания имеет совершенно иные свойства, чем что-либо из обычного относительного сознания. Это – невыразимое Состояние, родственное более высоким мистическим состояниям сознания и самадхи.

9. Сознание объектов – это Вселенная.

В некотором смысле этот афоризм можно считать определением того, что подразумевается под термином «Вселенная». Это область сознания, где «я» сознаёт объекты, причем последние как бы противоположны сознающему их «я». В этом смысле «Вселенная» есть нечто гораздо большее, чем то, что стоит за термином «физическая Вселенная». Помимо физического бодрствующего сознания, «Вселенная» включает в себя сферы всех объектов сна и всех объектов такого типа, какие психологи называют «галлюцинациями» или «гипнагогическими[97] видениями», и всех иных объектов, какие только могут восприниматься в «объективной» жизни или после смерти. В этом смысле психические состояния, в которых имеют место так называемые фантазии, классифицируются как часть Вселенной.