Философия в университете. Взгляд из Москвы и Шанхая

− – «мастер» работает вместе со всеми, он равен участнику мастер-класса в поиске знаний и способов деятельности[34].

3. Взаимопересечение исследовательских полей

Мы рассмотрели некоторые аспекты методологии преподавания. Однако следует учесть, что «мастер-класс» как форма преподавания используется в разных областях обучения. Наш интерес лежит в области преподавания философии, и, в частности, как мы обозначили тему данной статьи – обучения философствованию. Последнее представляется нам одним из основных умений профессионального философа.

В качестве темы для проведения мастер-класса я предлагаю вопрос о взаимопересечении исследовательских полей в философии.

Взаимопересечение исследовательских полей представляется неким подобием сообщающихся сосудов, возможно, процесса диффузии, когда, казалось бы, совершенно непересекающиеся, несообщающиеся темы ли, вопросы ли, вдруг оказываются близкими, практически родственными, вырастают друг из друга. В результате, в процессе научного поиска, практически любая проблема раскрывается в контексте всех тех проблем, которые нам знакомы, к которым мы обращались в своих исследованиях.

Проблема взаимопересечения исследовательских полей тесно связана с проблемой профессионального поиска, поскольку именно здесь исследователь как раз и сталкивается с «сообщением сосудов», диффузией и пр.

Отметим, что сегодня прослеживается достаточно мощная тенденция к привлечению в процессе преподавания широкого спектра исследовательских технологий. Приведем одну цитату: «Новый психический тип личности производится особым типом научного образования, образованием исследовательским. Последнее оперирует познавательными инструментами, свойственными научному поиску, и создает таким способом открывания действительности психические корреляты, востребованные духом наступающего культурного времени и ведущие к овладению базовыми сегментами культуры будущего»[35].

Говоря о взаимопересечении полей мы хотели бы уйти от проблемы междисциплинарности.

Междисциплинарность – в трактовке современных словарей – это «термин, выражающий интегративный характер современного этапа научного познания… В современной науке доминируют процессы интеграции знания, но проявляются они в особой форме, будучи обусловлены спецификой существующих исторических реалий. Междисциплинарный характер познавательной деятельности выражает эту специфику наиболее явным образом. Одним из проявлений ее является достаточно распространенный в современной науке перенос идей, средств и способов исследования, возникших в рамках одной дисциплины, в другие, иногда достаточно далекие друг от друга. Внедрение физических методов в практику химии или биологии уже стало привычным. Но в последнее время явным образом обнаруживается влияние лингвистических и литературоведческих подходов на область исторических дисциплин (напр., историографическая концепция “нарратива”), существенное пересечение психологических, лингвистических и формально-логических моделей (еще недавно максимально дистанцированных друг от друга), усиливается взаимный обмен задачами и способами их решения между сферами собственно научного и инженерно-технического исследования. Разрешить трудности, возникающие перед тем или иным специалистом, сегодня чаще всего удается тогда, когда этот специалист оказывается способным выйти за узкие рамки привычных ему канонов и норм. Междисциплинарный характер современного познания во многом обусловлен тем, что наука из “дисциплинарной” сферы деятельности превращается в “проблемно ориентированную”. Например, над задачами, связанными с проблемой “искусственного интеллекта”, работают математики, инженеры, психологи, философы, лингвисты и др. Это позволяет глубже и шире ставить соответствующие проблемы и находить оригинальные и перспективные их решения»[36].

Здесь также возникает вопрос об эклектике. «Эклектика – (от греч. eklektikos – способный выбирать, выбирающий) – соединение разнородных, внутренне не связанных и, возможно, несовместимых взглядов, идей, концепций, стилей и т. д. Для эклектики характерно игнорирование логических связей и обоснования положений, использование многозначных и неточных понятий и утверждений, ошибки в определениях и классификациях и т. д. Используя вырванные из контекста факты и формулировки, соединяя противоположные воззрения, эклектика вместе с тем создает видимость логической последовательности и строгости.

В качестве методологического принципа эклектика появилась впервые в позднегреческой философии как выражение ее упадка и интеллектуального бессилия. Эклектика широко использовалась в средневековой схоластике, когда приводились десятки и сотни разнородных, внутренне не связанных доводов “за” и “против” некоторого положения… Эклектика обычно маскируется ссылками на необходимость охватить все многообразие существующих явлений единым интегрирующим взглядом, не упуская при этом реальных противоречий.