Читаем Философия в университете. Взгляд из Москвы и Шанхая полностью

Естественным истоком европейской культуры нашей эры является деление всего, что встречается на нашем пути, на то, что восходит к Богу, и то, что имеет своим источником козни Дьявола, на то, что ведет к царствию небесному, и то, что ведет в геену огненную.

Ту же дуалистическую логику в сфере морального учения демонстрирует и марксизм. Из антагонизма классов, образующих дуалистические противоборствующие пары (рабы-рабовладельцы, зависимые крестьяне – феодалы, пролетарии-буржуазия), вытекает и дуализм прогрессивных, позитивных, социальных сил и консервативных, ретроградных, эксплуататорских социальных групп. Всемирная история опять-таки предстает перед нами как арены бескомпромиссной борьбы сил добра и зла.

Ведя борьбу с так понятым «всемирно-историческим» злом, нужно, конечно же, не проявлять никакой мягкотелости, не идти на безнравственные компромиссы со злом и уничтожать кулачество как класс.

Но можно попробовать подойти к данному проблемному полю с несколько иной точки зрения.

Человек в своей практической земной жизни далеко не всегда (а, может быть, и – никогда?) не может выстраивать свою линию поведения в такой абсолютной, божественной логике. Борьба Ахура-Мазды и Анхра-Манью, Саваофа и Дьявола – это хорошо, Иисус может побеждать зло в абсолютном смысле и в космическом масштабе, а человеку приходится жить в земных условиях, где, как мне кажется, такое вот абсолютное противопоставление добра и зла способно приводить к негативным результатам.

Попробуем разобраться в нескольких практических, житейских ситуациях, которые мы нашим нравственным чувством, вслед за Шефтсбери и Хатчесоном, «автоматически», интуитивно подведем под категорию «зло».

Живущие в Москве наверняка хорошо помнят ситуацию, сложившуюся после терактов в метро. Или, совсем недавно, после аварии в том же метро… Мы прекрасно помним бесконечное возмущение всех жителей, представителей власти и журналистов московскими таксистами и «бомбилами», которые в эти дни взвинчивали цены на проезд до заоблачных высот. У людей трагедия, кровавые жертвы, перекрыто движение одной или нескольких линий метро, да и пользоваться другими ветками люди боятся.

Московское метро перевозит в день примерно 8 млн человек. И вот эти миллионы вышли на улицы города и желают ехать наземным транспортом, который не предусмотрен для перевозок такого масштаба. И сталкиваются жители Москвы с безнравственным, жлобским поведением официальных и неофициальных таксистов, задирающих цены до немыслимых уровней.

Очень похожая в нравственном плане ситуация уже была описана и достаточно подробно проанализирована в научной литературе. В 1996 г. на Северную Каролину обрушился ураган Эран. В результате стихийного бедствия один из районов этого штата – Роли-Дарем – остался без электричества. В условиях изнуряющей летней жары около миллиона человек остаются без холодильников и кондиционеров. Возникает масса проблем, причем для некоторых жителей Роли-Дарем это не только вопрос бытового неудобства, но и вопрос жизненной важности. Например, для родителей находящегося на искусственном вскармливании грудного младенца – на 40-градусной жаре детское питание моментально портиться, и его надо как-то сберегать. Или для диабетика, нуждающегося в регулярных инсулиновых уколах, – инсулин при такой температуре тоже портится. Люди в Роли-Дарем бросаются скупать запасы льда в местных супермаркетах. Запасы льда быстро кончаются. В соседнем районе – Голдсборо, – не затронутом стихийным бедствием, находятся четыре молодых человека, которые арендуют автомобиль-рефрижератор, закупают 500 мешков льда по цене 1,7$, привозят их в Роли-Дарем и начинают продавать по 12$ за мешок, т. е. на 600 % дороже, чем купили сами. – Молодые люди по закону штата были арестованы полицией, а их рефрижератор был конфискован.

К слову сказать, в нашем родном российском законодательстве тоже есть статьи, предусматривающие административную ответственность за завышение цен: ст. 14.6. КоАП РФ «Завышение регулируемых государством цен (тарифов, расценок, ставок и тому подобного) на продукцию, товары либо услуги, предельных цен (тарифов, расценок, ставок, платы и тому подобного), завышение установленных надбавок (наценок) к ценам (тарифам, расценкам, ставкам и тому подобному)… – влечет наложение административного штрафа на граждан в размере пяти тысяч рублей; на должностных лиц – пятидесяти тысяч рублей или дисквалификацию на срок до трех лет; на юридических лиц – в двукратном размере излишне полученной выручки от реализации товара (работы, услуги) вследствие неправомерного завышения регулируемых государством цен (тарифов, расценок, ставок и тому подобного) за весь период, в течение которого совершалось правонарушение, но не более одного года».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия