Читаем Французская демократическая миссия в Европе и ее конец полностью

Франция желала разрушить прусско-германскую гегемонию в продолжение наполеоновских планов мирового господства с демократической маскировкой. Малые государства были лишь пешками в шахматной игре французской внешней политики. Они использовались как опорные военные брусья для поддержания господствующего военного положения Франции в Европе. Говорилось о свободе и равенстве, о праве народов на самоопределение, а в результате с целью будущей войны добивались позиции военного окружения, которая считалась необходимой французскому Генштабу в стратегических целях. Во исполнение этой цели право на самоопределение немцев в Чехословакии Польше, как и других народных групп, не принималось во внимание и попиралось. Говорили о чести и задаче, которая стоит перед малыми народами, – снова сражаться, если понадобится, на французской стороне, а думали лишь о том, как Франции искусно пожертвовать на короткое время собственными средствами принуждения, чтобы затем использовать их интенсивное наращивание и сплочение. В первые месяцы войны 1939г. Владимир д'Ормессон часто заявлял о необходимости Малой Антанты:

«Как на скале, должна быть воздвигнута дамба против гегемонизма, согласно Договору 1919г., в который необходимо верить»/д'Ормессон, В., «Германия в Европе», газета «Время», 02.01.1940г./.

При этом постоянно прославлялись демократические завоевания и новый, провозглашенный президентом Вильсоном принцип права на самоопределение народов, который здесь, в юго-восточной Европе приводил к строительству новых государств. Этим государствам придавалось особое политическое значение, поскольку они в двойном смысле рассматривались как демократии – по своему происхождению и своей конституции. Действительность, конечно, выглядела совсем по-другому. Всюду, где это отвечало французским государственным интересам, под покровом этого мнимого права на самоопределение наций проводилось насильственное отторжение, прежде всего, старых немецких территорий. Мнимый польский национальный образ Западной Пруссии с ее драгоценными землями приводил к ее отделению от Германии и уничтожению столетней немецкой колонизационной работы, которую стремились завуалировать.

Санкционировалось внезапное нападение на Верхнюю Силезию и область Мемеля, только чтобы экономически и политически ослабить Германию. Видимость голосования под давлением бельгийских оккупационных войск в Эйпене и Мальмеди и пресловутые сказки о французском Сааре ясно показывали, как заставляли обращаться с этими превозносимыми демократическим принципами. Ввиду того бесчестия, с которым демократический блаженный мировой идеал использовался в Юго-Восточной Европе и на западной немецкой границе, можно не удивляться тому, что Франция должна была прямо препятствовать проведению его в жизнь, когда с немецкой стороны выражалось честное и глубокое убеждение в законных интересах Германии.

Во имя такой демократии, которая убеждена в своей мировой освободительной миссии, миллионы немцев порабощались господствующим произволом поляков и чехов, жестоко подавлялась ясно выраженная воля Германо-Австрии к присоединению к Великогерманскому Рейху и препятствовалось его проведение в жизнь. При этом едва ли можно было представить себе ту демократию, которая принятым временным Национальным собранием законом от 12.11.1918г. определила в статье 2: «Германо-Австрия есть составная часть немецкой республики». Теперь неожиданным образом больше не признавался главный священный принцип демократии. Франция, напротив, знала, что согласно диктатуре Версаля, выполнению требований этого закона необходимо было препятствовать прямо недемократически и безапелляционно.

Та же картина наблюдалась, когда в 1931г. Германия и Австрия по плану Таможенного союза каждый закон, внесенный таким несовершенным образом, пытались изменить в свою пользу. Такие попытки также пресекались Францией. Это сопротивление всем стремлениям к аншлюсу осуществлялось, когда Германия управлялась демократически, т.е. имелись, казалось бы, все предпосылки для участия в демократическом голосовании. Однако при необходимости французский империализм каждый раз игнорировал демократические принципы равноправия. Франция хотела держать в своих руках игру на Юге и Востоке Европы и, таким образом, нуждалась в «самостоятельной» Австрии.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лжеправители
Лжеправители

Власть притягивает людей как магнит, манит их невероятными возможностями и, как это ни печально, зачастую заставляет забывать об ответственности, которая из власти же и проистекает. Вероятно, именно поэтому, когда представляется даже малейшая возможность заполучить власть, многие идут на это, используя любые средства и даже проливая кровь – чаще чужую, но иногда и свою собственную. Так появляются лжеправители и самозванцы, претендующие на власть без каких бы то ни было оснований. При этом некоторые из них – например, Хоремхеб или Исэ Синкуро, – придя к власти далеко не праведным путем, становятся не самыми худшими из правителей, и память о них еще долго хранят благодарные подданные.Но большинство самозванцев, претендуя на власть, заботятся только о собственной выгоде, мечтая о богатстве и почестях или, на худой конец, рассчитывая хотя бы привлечь к себе внимание, как делали многочисленные лже-Людовики XVII или лже-Романовы. В любом случае, самозванство – это любопытный психологический феномен, поэтому даже в XXI веке оно вызывает пристальный интерес.

Анна Владимировна Корниенко

История / Политика / Образование и наука
1000 лет одиночества. Особый путь России
1000 лет одиночества. Особый путь России

Авторы этой книги – всемирно известные ученые. Ричард Пайпс – американский историк и философ; Арнольд Тойнби – английский историк, культуролог и социолог; Фрэнсис Фукуяма – американский политолог, философ и историк.Все они в своих произведениях неоднократно обращались к истории России, оценивали ее настоящее, делали прогнозы на будущее. По их мнению, особый русский путь развития привел к тому, что Россия с самых первых веков своего существования оказалась изолированной от западного мира и была обречена на одиночество. Подтверждением этого служат многие примеры из ее прошлого, а также современные политические события, в том числе происходящие в начале XXI века (о них более подробно пишет Р. Пайпс).

Арнольд Джозеф Тойнби , Ричард Пайпс , Ричард Эдгар Пайпс , Фрэнсис Фукуяма

Политика / Учебная и научная литература / Образование и наука
Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. ТТ. 1, 2
Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. ТТ. 1, 2

Понятие «стратагема» (по-китайски: чжимоу, моулюе, цэлюе, фанлюе) означает стратегический план, в котором для противника заключена какая-либо ловушка или хитрость. «Чжимоу», например, одновременно означает и сообразительность, и изобретательность, и находчивость.Стратагемность зародилась в глубокой древности и была связана с приемами военной и дипломатической борьбы. Стратагемы составляли не только полководцы. Политические учителя и наставники царей были искусны и в управлении гражданским обществом, и в дипломатии. Все, что требовало выигрыша в политической борьбе, нуждалось, по их убеждению, в стратагемном оснащении.Дипломатические стратагемы представляли собой нацеленные на решение крупной внешнеполитической задачи планы, рассчитанные на длительный период и отвечающие национальным и государственным интересам. Стратагемная дипломатия черпала средства и методы не в принципах, нормах и обычаях международного права, а в теории военного искусства, носящей тотальный характер и утверждающей, что цель оправдывает средства

Харро фон Зенгер

Культурология / История / Политика / Философия / Психология