Французская демократическая миссия в Европе и ее конец

Немецкий солдат, утверждают теперь, посредством национал-социализма становился холопом, разрушенный изнутри как личность. Как он может оказать сопротивление войску, прошедшему полное воспитание, развивавшее личность в солдате; армии, у которой военный идеал личности целиком сливался с политическим идеалом свободы и демократии? В современной борьбе, где всё ориентируется на личность, немецкий солдат оказывается несостоятельным, – сделан вывод. В особой степени это относится к полевому сражению, в котором солдат больше не стоит в окопах, или не может спрятаться за танком. Открытое полевое сражение, поэтому, необходимо. Здесь национал-социалистический абсолютизм, если его вообще смогут так долго вынести в военном отношении, станет военной расплатой за свою политическую систему и будет уничтожен. Тогда станет ясно, что попрание идеалов демократии не может остаться безнаказанным. Эти цельные идеалы формируются и черпают свою силу непосредственно вытекающей из жизни сплоченностью народов, и при необходимости придают моральную силу, чье значение национал-социализм хотя и не признаёт, но с горечью испытает на собственном опыте /см. лежащее в этой плоскости сочинение «Мораль силы», в «Le Tempe» от 27.12.1936г., а также речь Даладье «Страна и ее защитники» на Рождество 1939г./.

Теория открытого полевого сражения и поражение новой Германии приведет, наряду с этим, к крушению военной теории Вермахта, которая в войне средств опирается на незыблемость укрепленной системы линии Мажино. Изнуряющее сражение в соединении с блокадой считается здесь решающим фактором. Особенно оно должно выявить общее значение идеологического превосходства демократии также с военной точки зрения. Тогда война предстанет продолжением духовного противостояния между западными демократиями и национал-социалистическим абсолютизмом

Ссылка на польскую кампанию, где пришли к подобному открытому столкновению, и произошло прямо противоположное ожидаемому результату, не смогло поколебать убеждения в непригодности национал-социалистических солдат в полевом сражении против войск западных демократий. Хотя поляки обычно считались передовыми борцами за цивилизацию, свободу и просвещение против тирании, но в военной области прикладывались другие масштабы. Было сказано, что польские солдаты ни в коем случае не могли сравниться с солдатами западных держав в их личной ценности. Ведь они сами лишь в относительно короткое время избавились от тирании, тогда как западные народы уже сотни лет осуществляли идеал свободной личности. Идеология, на которую опирались эти борцы, и их естественное превосходство против рабов национал-социалистического войска в особенности признавались английской стороной. Поскольку англичане намного дольше французов исповедовали идеал личности, то со ссылкой на этот идеал, прежде всего, должны были основываться предсказания, демонстрирующие превосходство демократии также и в военной области.

В этой военной идеологии эмигрантов встречались удивительнейшие исторические представления. Солдат национал-социалистической Германии сравнивался с наемным холопом и наймитом регулярного войска в абсолютистском государстве, которое формируется в системе насилия. Этот воин не знал, за что он борется. Ему противопоставлялся революционный солдат, исполненный энтузиазма от сознания своего политического идеала, обладающий естественным превосходством. Продолжала действовать в воспоминаниях и служила в подтексте в качестве примера особенная ситуация, в которой находилось французское революционное войско в военном походе 1792г., когда оно замещало энтузиазмом и воодушевлением недостаток военной муштры, и, несмотря на это, армии абсолютистских государств принуждались к отступлению.

Современного французского солдата сравнивали затем с Tirallier /стрелком, пехотинцем – И.Б./ 1792г., чья личность представлялась образцом бойца в сравнении с солдатом национал-социалистического государства, который лишь под принуждением мог иметь превосходство, тогда как стрелки французской революционной армии в бою свободно доказывали свое превосходство над войском абсолютистского государства /в частности, я ссылаюсь на работу Р.Хёна «Революция, войска и картина войны на рубеже XVIII века», 1941г./. Если это моральное превосходство личности французского воина могло сказаться так значительно еще во времена французской революции, то оно намного сильнее должно было проявиться в современной войне с ее ужасным, изматывающим оружием поражения, где всё зависело от личности, и люди воспитанные в рабстве окажутся полностью несостоятельными.