Французская демократия

Говорить ли о ея прочности? Можетъ случиться, что члены ассоціаціи, основанной на взаимности, потерпвъ какую нибудь частную, случайную, личную неудачу, будутъ принуждены расторгнуть свои условія. Но при всемъ томъ, такъ какъ ихъ общество было основано прежде всего на иде права съ цлью экономическаго приложенія этой идеи, то по сущности своей оно стремится къ непрерывному существованію, точно такъ же, какъ мы видли, оно стремится стать всеобщимъ. Когда рабочія массы пріобртутъ ясное понятіе о принцип, который волнуетъ ихъ въ настоящую минуту, когда сознаніе ихъ проникнется этимъ принципомъ, когда он громогласно провозгласятъ его, – тогда всякое измненіе въ установленномъ ими порядк вещей сдлается невозможнымъ: иначе было бы противорчіе. Взаимность или общество, основанное на взаимности, есть справедливость; а въ справедливости, какъ и въ религіи отступать назадъ невозможно. Посл того какъ евангельская проповдь обратила міръ въ монотеизмъ, разв люди могли снова вернуться къ многобожію? Разв Франція могла бы вернуться къ феодальному порядку въ то время, когда Россія уничтожаетъ у себя рабство? Такъ и новая реформа: по своей сущности договоръ взаимности неотмнимъ во всякой ассоціаціи. Чисто матеріальныя и вншнія причины могутъ расторгнуть такого рода общества въ ихъ спеціальности; но сами по себ и по своему основному устройству они стремятся создать новый порядокъ вещей и не подвержены прекращенію. Заключивъ между собою союзъ, основанный на добросовстности и чести, люди не могутъ сказать другъ другу, разставаясь: «Мы ошиблись; теперь мы снова сдлаемся лгунами и плутами; это будетъ выгодне!…»

Вотъ наконецъ послдняя характеристичная черта: взносъ капитала перестаетъ быть необходимымъ въ обществ, основанномъ на взаимности; чтобы быть членомъ общества, достаточно сохранять въ сдлкахъ взаимную честность.

Говоря вкратц, по опредленію существующаго законодательства, общество есть договоръ, заключенный между извстнымъ числомъ лицъ, обозначенныхъ по именамъ, ремесламъ и званію (Сводъ гражданскихъ законовъ, ст. 1832) и имющій цлью частную выгоду, которая должна быть раздлена между членами общества. (Тамъ же.) Каждый членъ долженъ внести или деньги, или имущество, или свою промышленность (ст. 1833). Общество составлено на опредленное время (ст. 1965).

Ассоціація, основанная на взаимности, проникнута совершенно другимъ духомъ. Будучи взаимною, она допускаетъ всхъ и стремится къ всеобщности; составляется не прямо съ расчетомъ на выгоду, а въ виду обезпеченія; взносъ денегъ, другихъ цнностей или собственной промышленности считается необязательнымъ; единственное необходимое условіе составляетъ врность взаимному обязательству; составившись разъ, эта ассоціація по сущности своей стремится къ обобщенію и къ безконечности.

Разсматриваемая какъ революціонное орудіе и какъ правительственная форма, коммунистическая ассоціація тоже хочетъ стремится быть нерасторжимою и всеобъемлющею; но она не признаетъ за членами никакой собственности, – ни денегъ, ни другихъ имуществъ, ни ихъ труда, ни ихъ таланта, ни ихъ свободы: это-то и длаетъ ее невозможною.

Когда законъ взаимности преобразуетъ поколнія, тогда, какъ теперь, будутъ безпрепятственно составляться частныя ассоціаціи, имющія каждая своимъ предметомъ разработку промышленной спеціальности или какое нибудь предпріятіе, въ видахъ собственной выгоды. Но эти ассоціаціи, которыя могутъ даже сохранить свои теперешнія опредленія, будутъ подчинены, и другъ передъ другомъ, и передъ публикою, долгу взаимности, будутъ проникнуты новымъ духомъ, и тогда между ними и временными, соотвтствующими имъ ассоціаціями не будетъ ничего общаго. Он утратятъ отличающій ихъ эгоистичный и разрушительный характеръ, но въ тоже время сохранятъ вс выгоды, которыя имъ даетъ ихъ экономическое могущество. Это будутъ своего рода частныя церкви въ ндрахъ вселенской, и он будутъ способны воспроизвести вселенскую церковь, если бы она пала.

Я очень желалъ бы представить здсь взаимную и федеративную теорію собственности, которую я разбиралъ 20 лтъ тому назадъ. Но обширность предмета заставляетъ меня отложить до другаго времени обсужденіе этого важнаго вопроса.

Въ третьей части этого тома я буду говорить о свободномъ обмн, о свобод союзовъ и о нкоторыхъ другихъ вопросахъ политической экономіи, которые могутъ быть разршены только принципомъ взаимности.

ГЛАВА ХІV.

О взаимности въ правительств. О тождеств политическаго и экономическаго принциповъ. Какъ ршаетъ рабочая демократія задачу сочетанія свободы съ порядкомъ.