И вотъ вдругъ, черезъ двнадцать лтъ по возстановленіи имперіи, этотъ народъ безъ всякой видимой причины длаетъ крутой поворотъ, и 57,000 избирателей, рукоплескавшихъ въ 1851 году государственному перевороту и съ тхъ поръ хранившихъ молчаніе, внезапно переходятъ на сторону оппозиціи и численнымъ перевсомъ ршаютъ парижскіе выборы противъ правительства. Чтоже иметъ народъ противъ своего великаго избранника? На что онъ жалуется? Жаловаться! Это значило бы, что, по примру стараго дворянства, буржуазіи и духовенства, народъ понимаетъ себя, какъ сословіе; что на политику онъ смотритъ съ точки зрнія своихъ особенныхъ сословныхъ интересовъ и стремится управлять правительствомъ въ своихъ особенныхъ видахъ[6]
. Но ничего подобнаго никогда не было ни прежде, ни посл революціи.Вотъ это то и составляетъ характеристическую черту девятнадцатаго вка. Въ ней также нтъ ничего удивительнаго, какъ въ полигаміи и рабств временъ патріарховъ, какъ въ феодализм и папств среднихъ вковъ.
Когда между монархіей божественнаго права и рабочей сельской и городской массой стояли посредствующіе классы духовенства, дворянства и буржуазіи, или средняго сословія, народъ не могъ выдти на политическую арену: онъ не принадлежалъ себ; каждый простолюдинъ завислъ отъ какого нибудь патрона, отъ господина, епископа или аббата. Революція 89 года разорвала эту связь; народъ предоставленъ самому себ, и изъ него составился классъ пролетаріевъ, работниковъ на задльной плат, въ противуположность классу собственниковъ и капиталистовъ. Въ 1848 году соціализмъ, овладвъ этой нестройной массой, далъ ей первую организацію: онъ создалъ изъ нея особое тло, вдохнулъ въ нее мысль, душу, создалъ ей права, внушилъ различныя идеи: право на трудъ, уничтоженіе задльной платы, пересозданіе собственности, ассоціацію, искорененіе пауперизма и т. д. Однимъ словомъ, простой народъ, который до 1848 былъ ничто, который едва отличался отъ буржуазіи, хотя съ 89 года и составлялъ отдльное сословіе de jure et de facto, вдругъ пріобрлъ самостоятельность, благодаря именно тому, что былъ лишенъ всего и противупоставленъ классу землевладльцевъ и промышленныхъ эксплуататоровъ. Теперь, подобно буржуазіи 1789 года, онъ стремится стать
Теперь для насъ становится ясно настоящее и даже будущее. Въ 1848 году народъ еще не понималъ своего положенія; не зналъ, въ чемъ состоятъ его выгоды; не сознавалъ своей идеи, и еще мене могъ выработать изъ нея какую нибудь политическую систему. Первой мыслью толпы, привыкшей къ рабству, было избрать себ повелителя. Повелителемъ этимъ сдлался Наполеонъ. Такъ римскіе плебеи предались Цезарю, такъ мятежные невольники предались Спартаку.
Но возстановленіе имперіи не есть еще окончательное ршеніе. По странной прихоти судьбы вышло такъ, что Лудовикъ Наполеонъ, представитель народа, былъ въ тоже время избранъ покровителемъ интересовъ буржуазіи, блюстителемъ стараго общественнаго порядка, пересозданіе котораго очевидно составляетъ задачу современнаго плебея. Очевидно, что посл двнадцати лтъ ожиданія народъ отвернулся отъ него. Подобно буржуазіи, которая хмурится и длаетъ оппозицію своимъ конституціоннымъ государямъ всякій разъ, какъ интересы ея страдаютъ, народъ вступилъ въ оппозицію противъ своего избранника. Мы уже знаемъ результатъ этой оппозиціи, и теперь важно не обмануться въ немъ.
Въ 1863 и 1864 народъ, вотируя за одно съ извстною частію буржуазіи и давая свои голоса ея кандидатамъ, вовсе не имлъ въ виду поддерживать систему парламентской монархіи и длать