Французское искусство жить не напрягаясь

Остерегайтесь ловушки под названием «Я хочу понять». В главе «Иллюзия смысла» своей книги Jamais contre, d'abord: La présence d'un corps Рустан пишет: «Симптом уже формируется, он сдерживает поток жизненной энергии, сковывает нас. Сосредоточившись на нем, мы повышаем риск его усиления». Не надо копаться в проблеме до тех пор, пока вы окончательно не застрянете, или ходить вокруг нее кругами, следует оставить проблему на своем месте: посреди всего остального. Пусть она будет просто деталью в движущемся ансамбле, а не средоточием внимания, окаменевшим от неустанного желания разобраться.

При гипнотерапии мы позволяем проявиться неясному и расплывчатому целому, всей гамме мыслей, представлений, чувств, восприятий, ощущений – всего, что вызывает состояние замешательства, в которое мы впадаем, словно корабль без компаса и с поникшими парусами. Затем симптом захлестывает волна, которая отрывает его от якорей и уносит. Ему остается лишь принять все аспекты жизненного потока или подчиниться им.

Значение термина «транс» в гипнозе связано со значением латинской приставки «транс-»: речь о переходе, о промежуточном состоянии. «Точка действия» – это еще и точка перехода.

А это значит, что, вопреки всей психоаналитической традиции, не надо смотреть на себя и тратить время на самоанализ, чтобы почувствовать себя лучше: «Самоанализ пагубен. В конечном итоге вы смотрите на себя со стороны вместо того, чтобы жить». Философ Людвиг Витгенштейн писал об этом в «Тайных дневниках» (1914–1916) в разгар Первой мировой войны: «Когда вы чувствуете, что появляется проблема, надо перестать о ней думать, иначе не получится от нее избавиться. Начинать думать надо в той точке, где вам удобно сидеть. Главное – не зацикливаться. Сложные проблемы должны сами решаться прямо у нас на глазах». Но как решить проблему, не думая о ней? Особенно странно слышать такое от философа, настолько сосредоточенного на науке и логике, как Витгенштейн. Сложно представить, как, например, теорема доказывает сама себя. Разве доказательство теоремы не требует внимания в самом прямом смысле этого слова? И разве внимание, осознанно уделяемое чему-либо, не подразумевает приложенных усилий? Учителя велят нам: «Обрати внимание!» – как будто достаточно всего лишь приложить усилия, чтобы пришло понимание. Витгенштейн же рекомендует обратное: не увязайте в деталях, перестаньте думать – и пусть проблемы решаются сами по себе. Прямо у нас на глазах, говорит он. Если мы не слишком стараемся, это не значит, что не надо смотреть в оба. Мы держим глаза открытыми – это форма внимания, которая сводится к простому взгляду, без напряжения. Секрет такого взгляда – в комфорте: «Начинать думать надо в той точке, где вам удобно сидеть». Первым делом комфорт, а мысль – уже его следствие. Если вы хотите привнести в жизнь побольше комфорта, нужно для начала удобно расположиться в кресле. А потом вы почувствуете, будто сидите в кинозале: если не вмешиваться, проблемы начнут решаться сами собой. Только если отказаться от попыток решить проблему в лоб, у вас появится шанс действительно от нее избавиться. Витгенштейн утверждает: «Решение любой проблемы – это образ жизни, при котором эта проблема исчезает». Рустан добавляет: «Решение человеческой проблемы никогда не найти в ответе на вопрос "зачем?"».

* * *