Читаем Фундаментальные истины полностью

Однажды прихожанка пришла к пастору и попросила его помолиться. Пастор спросил о проблеме. Все дело было в какой-то мистической паутине, которая обмотала ее со всех сторон. Так образно она нарисовала свою проблему. Пастор попросил ее обратиться к Богу самостоятельно, а затем он благословит ее. Она начала выражать свою просьбу. В молитве она просила, чтобы паутина была разорвана. Пастор помолился за нее так же. Она ушла, но вернулась через неделю. И проблема была та же. Все повторилось. И в следующее воскресение она была снова в кабинете у пастора со своей нуждой. Пастор, увидев ее в очередной раз, сказал: стоп!!! Теперь я буду молиться: «Бог, убей этого паука!»

!!! Задание: Иисус нередко задавал прямой вопрос: что ты хочешь? Прочитайте самостоятельно. Мк.10:46-52.  Мы видим прекрасный пример молитвы. Подумайте, чему вы можете научиться на основании этой истории?

К. Молитва в тайне.

«Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» Мф.6:6.

Духовная жизнь христианина должна во многом быть похожа на айсберг. У айсберга лишь небольшая часть льда видима, но большая часть невидима, потому что находится ниже воды. Подобно и наши отношения с Богом должны развиваться не только на глазах у людей.

Известному профессору однажды задали вопрос: «Как сыграл музыкант?» На что он ответил: «По-христиански – его правая рука не знала, что делает левая». Действительно, часть учения нашего Господа Иисуса Христа, это правильные дела, милосердные поступки, а также духовные жертвы, необходимо совершать в тайне, а не перед людьми. Если мы не можем сделать доброе незаметно для других, то нам необходимо делать добро на глазах у людей. Но проблема сердца очевидна, когда мы только для того и делаем добро, чтобы нас могли увидеть другие. Наши невидимые отношения с Богом освящают наши мотивы. И Бог, видящий тайное, воздает явно.

Почему церковь должна молиться

Ответ на этот вопрос мы можем увидеть в истории, которая произошла с пророком Амосом.

 «Такое видение открыл мне Господь Бог: вот, Он создал саранчу в начале произрастания поздней травы, и это была трава после царского покоса. И было, когда она окончила есть траву на земле, я сказал: Господи Боже! пощади; как устоит Иаков? он очень мал. И пожалел Господь о том; «не будет сего», сказал Господь. Такое видение открыл мне Господь Бог: вот, Господь Бог произвел для суда огонь, – и он пожрал великую пучину, пожрал и часть земли. И сказал я: Господи Боже! останови; как устоит Иаков? он очень мал. И пожалел Господь о том; «и этого не будет», сказал Господь Бог» Ам.7:1-5.

Мы видим, как Амос видит угрозу для своей земли, которая должна войти из невидимого мира в видимый мир. И он дважды останавливает угрозу. В первом случае – саранчу, а во втором – сошествие огня. Интересно то, что никто не поблагодарил Амоса за это. Потому что люди даже не знали о проблемах, которые должны были прийти. Церковь Иисуса Христа – это соль земли. Она высвобождает благословения посредством молитв. Но также останавливает разложение. И один из путей, как церковь совершает остановку злых процессов, это посредством молитвы. Множество бед не приходит на землю, потому что церковь молится. Никто не похвалит нас за это. Никто не пожмет руки. И не вручит почетной грамоты. Да и не нужно нам этого. Мы служим Богу, выполняя Его волю на земле. И Его воля, чтобы мы непрестанно молились. 1Фес.5:17

Два практических замечания

В заключении этого урока я хочу предложить вам два практических замечания относительно молитвы, которые делает Боб Сордж в своей книге «Секреты тайной комнаты»: «… многие из тех, кто обрел великую радость в личном общении с Богом, обнаружили, что для встречи с Ним необходимо выделять определенную часть дня. Оказалось, что для обретения большей радости и наслаждения, очень важно придерживаться постоянного отрезка времени, потому что это дисциплинирует. Когда мы относимся к тайной комнате, как к спонтанному элементу, впоследствии мы заметим, что не уделяем ей достаточно времени. Используйте все, что вам может помочь, потому что необходимо высвободить как можно больше времени и посвятить его долгим, исполненным любовью размышлениям о красоте и великолепии Иисуса Христа, нашего Господа. А вот еще один практический совет: увеличивайте количество проведенного с Ним времени медленно и постепенно. Если сейчас вы выделяете десять минут в день, увеличьте их до пятнадцати или двадцати. Постепенное возрастание укрепляет вашу духовную жизнеспособность и стойкость».

Глава 3: Вера

 !!! Задание: выучите эти стихи наизусть Евр.11:1,6.

!!! Прочитайте самостоятельно И.Нав.2:1-21. Мы начнем сегодня с этой ветхозаветной иллюстрации.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия. Синодальный перевод (RST)
Библия. Синодальный перевод (RST)

Данный перевод Библии был осуществлён в течение XIX века и авторизован Святейшим Правительствующим Синодом для домашнего (не богослужебного) чтения. Синодальный перевод имеет высокий авторитет и широко используется не только в православной Церкви, но и в других христианских конфессиях.Перевод книг Ветхого Завета осуществлялся с иврита (масоретского текста) с некоторым учётом церковнославянского текста, восходящего к переводу семидесяти толковников (Септуагинта); Нового Завета — с греческого оригинала. Литературный язык перевода находится под сильным влиянием церковнославянского языка. Стоить заметить, что стремление переводчиков следовать православной догматике привело к тому, что в результате данный перевод содержит многочисленные отклонения от масоретского текста, а также тенденциозные интерпретации оригинала.

Библия , РБО

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература