Фундаментальные принципы мироздания

Мы должны понять, что весь мир находится внутри такой среды, субстрата, который допускает любую возможность. Иначе бы у, например, точки в пространстве не было бы бесчисленного числа вариантов возможных траекторий. А раз это так, то отсюда прямо следует, что «весь мир находится внутри такой субстанции, которая потенциально предполагает любую возможность». Название данной среды – АБСОЛЮТ.

АБСОЛЮТ – это бесконечный потенциал ВСЕГО, «всего, что есть» и «всего, чего нет». Теперь получилось, что все «СУЩЕЕ», существующее, есть ни что, иное, как частично реализованный потенциал абсолютной субстанции. А «всё, чего нет» находится опять же в абсолютной субстанции, но как потенциальная возможность. Еще раз необходимо повториться, весь мир находится внутри такой среды, которая потенциально предполагает любую возможность. Часть этой возможности реализована и приобрела качество «СУЩЕЕ» (есть), а «всё несуществующее» остается в этой же среде, но в виде потенциальной возможности. АБСОЛЮТ потенциально предполагает любую возможность.

Таким образом, в ходе наших рассуждений мы отыскали наиболее сущностное макропонятие «АБСОЛЮТ», которое является родовым для всех других существующих и несуществующих явлений и понятий. На рисунке №9 оно изображено на самой вершине пирамиды. Теперь осталось сделать заключение, ради которого и было всё сказано. АБСОЛЮТ, являясь потенциальной возможностью всего, в том числе (!) является потенциальной и реализованной возможностью «АБСОЛЮТНО СОВЕРШЕННОГО». Последнее является единственным, уникальным, событием из бесчисленного числа потенциальных возможностей. Оно логически следует из самой сущности понятия «АБСОЛЮТ». Если абсолютная субстанция является потенциальной возможностью ВСЕГО, то в том числе, как самое уникальное событие, она предполагает наличие «абсолютно совершенного», как одного единственного варианта из бесчисленного числа других. Получилось, что понятия «абсолют» и «абсолютно совершенное» логически взаимосвязаны. Первое в сущности предполагает наличие второго.

К сказанному надо добавить, что, например, в религиозной традиции абсолютная субстанция носит название «святого духа», а абсолютно совершенное – «бога».

Характеристики абсолютной субстанции.

В предыдущем разделе было приведено самое простое доказательство наличия «абсолюта» и «абсолютно совершенного». И хотя еще не приведены два других доказательства, более сложных, мы уже сейчас постараемся глубже проникнуть в содержание вскрытых категорий. В то время как понятие абсолютного превышает уровень человеческих познаний, все же определенные качества его возможно проанализировать. Ниже будут представлены четыре высказывания, которые пока в упрощенной форме призваны раскрыть определенные свойства абсолютной субстанции:

первое: если есть, что-либо самое малое, известное человеку, то абсолют бесконечно меньше этого;

второе: если есть, что-либо самое большое, известное человеку, то абсолют бесконечно больше этого;

третье: если есть, что-либо самое доброе, известное человеку (примеры выдающегося героизма, подвигов, самопожертвования), то абсолют бесконечно лучше этого;

четвертое: если есть, что-либо самое худшее, злое, известное человеку, то абсолют бесконечно хуже этого.

Фактически «абсолют» это такая субстанция, которая не терпит ограничений ни в каком направлении. Четыре выше представленных положения указывают на то, что такая среда как абсолют не имеет рамок ни в сторону уменьшения, ни в сторону увеличения, ни в сторону позитивных переживаний, ни в сторону негативных. Понятно, что всё, что происходит на земле, в космосе, во всей вселенной, включая и духовные переживания, всё это находится внутри абсолютной субстанции, и случается только благодаря ней, так как она потенциально предполагает любую возможность. Нужно понять, что и человеческие эмоции являются производными от абсолюта. И в данном отношении самые положительные или отрицательные из них намного меньше потенциально возможных в абсолюте.

Из вышесказанного следует, что и материальное и духовное, «то, что есть» и «то, чего нет», всё заключено внутри абсолютного. Положительные и отрицательные переживания, которые человек считает лично своей прерогативой, на самом деле присущи, прежде всего, абсолюту. Просто в конкретной ситуации данный человек испытывает их сам лично. И это все впервые только для него самого, но человек должен помнить, что переживаемые им эмоциональные настроения уже есть, были ранее и существуют в абсолютном.