Читаем Фундаментальные принципы мироздания полностью

Н. Бердяев в своё время, хотя и бездоказательно, вывел формулу абсолютного бытия. Она звучит следующим образом: «Существование в существовании». Вот формула, которая содержит смысл трансцендентного существования. Абсолютное начало может получить жизнь только посредством существования в ею порожденных явлениях и предметах. Получилось, например, что абсолютно совершенная генерирующая система сама породила животные организмы, для того чтобы существовать внутри них. Каждое живое живет само для себя, но параллельно, будучи неуловимое для самого животного, в нём присутствует абсолютное начало, которое живет переживаниями первого. Это похоже на то, как один человек под настроение напевает для себя, но рядом находится другой и, будучи для первого невидимый, слушает песню и переживает вместе с поющим. Получается, что каждый животный организм, включая и человека, существуя, переживает собственные эмоции, а параллельно их испытывает и «слушает» абсолютно совершенная генерирующая система. Если кому-то плохо, то плохо Ей, а если кому-то хорошо, то радуется этому, прежде всего, Она.

Абсолютно совершенная генерирующая система может реализовать свой потенциал не сразу, а только постепенно. Ведь только в безмерном все пребывает сразу и везде. А в мерном, каждому состоянию должно предшествовать предыдущее. То есть существует очередность событий, которые составляют вместе последовательность, именуемую временем. Поэтому, существует эволюционный процесс, где заметно усложнение систем. Нельзя сразу создать абсолютно совершенное, потому что это будет безжизненный статичный кадр, лишенный своей генетической истории. Поэтому начинается все с самого несовершенного и движется по пути усложнения и приближения к совершенству. Исходя из законов функциональности, из того положения, что сложное может быть порождено не менее сложным, нужно сказать, что направляет эволюционный процесс абсолютно совершенная самая сложная генерирующая система. Нужно понять, что простое само по себе не может усложняться. Сложное выходит за рамки простого, и в последнем нет понятия о существовании первого. Например, рыбка не может сама себя начать улучшать. Это выше ее сознания. Например, то, что у нее появляется защитная окраска, пятнышко на хвосте, напоминающее глаз, для обмана хищников, не могла придумать сама рыбка. Это всё за нее делает абсолютно совершенная генерирующая система, которая, улучшая рыбку, приспосабливая ее к окружающей среде, делая ее более живучей и жизнеустойчивой, тем самым продлевает и улучшает собственное существование в ней. Например, дельфин дышит через дыхало, расположенное на верхней части головы, но разве это придумал сам дельфин? Разве слон является создателем собственного хобота? У многих животных организмов мы заметим различные приспособления, которые облегчают им жизнь, но разве они сами достигли этого? Разве известно тому дельфину, что в крови существует гемоглобин, который улавливает кислород, что существуют белки, ДНК, гены и т.д.? Нет, не известно. Но между тем, он из всего этого состоит. Абсолютно совершенная генерирующая система движет эволюционным процессом, управляет всеми другими событиями, ведя мир к ею самою поставленной цели. Существование мира имеет для нее самой огромный смысл. И потому она тратит всю свою заложенную энергию на созидание, на бытие.

<p>Эмоция, чувство.</p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

Признания плоти
Признания плоти

«Признания плоти» – последняя работа выдающегося французского философа и историка Мишеля Фуко (1926–1984), завершенная им вчерне незадолго до смерти и опубликованная на языке оригинала только в 2018 году. Она продолжает задуманный и начатый Фуко в середине 1970-х годов проект под общим названием «История сексуальности», круг тем которого выходит далеко за рамки половых отношений между людьми и их осмысления в античной и христианской культуре Запада. В «Признаниях плоти» речь идет о разработке вопросов плоти в трудах восточных и западных Отцов Церкви II–V веков, о формировании в тот же период монашеских и аскетических практик, связанных с телом, плотью и полом, о христианской регламентации супружеских отношений и, шире, об эволюции христианской концепции брака. За всеми этими темами вырисовывается главная философская ставка«Истории сексуальности» и вообще поздней мысли Фуко – исследование формирования субъективности как представления человека о себе и его отношения к себе.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Мишель Фуко

Обществознание, социология
Миф машины
Миф машины

Классическое исследование патриарха американской социальной философии, историка и архитектора, чьи труды, начиная с «Культуры городов» (1938) и заканчивая «Зарисовками с натуры» (1982), оказали огромное влияние на развитие американской урбанистики и футурологии. Книга «Миф машины» впервые вышла в 1967 году и подвела итог пятилетним социологическим и искусствоведческим разысканиям Мамфорда, к тому времени уже — члена Американской академии искусств и обладателя президентской «медали свободы». В ней вводятся понятия, ставшие впоследствии обиходными в самых различных отраслях гуманитаристики: начиная от истории науки и кончая прикладной лингвистикой. В своей книге Мамфорд дает пространную и весьма экстравагантную ретроспекцию этого проекта, начиная с первобытных опытов и кончая поздним Возрождением.

Льюис Мамфорд

Обществознание, социология