Читаем Фундаментальные принципы мироздания полностью

Выше уже было сказано, что сущностью абсолютно совершенной генерирующей системы является абсолютно совершенное отношение, основу которого, в свою очередь, составляет идеальная структура эмоций. Но что такое «эмоция»? Сумеем ли мы ответить на данный вопрос? Если говорить о чувствах, то здесь всё более ясно и понятно. Чувство – это явление, связанное с предметным миром, которое формируется внутри человека посредством сенсорной системы, состоящей для человека из пяти основных органов чувств (зрения, слуха, обоняния, осязания и вкусовых ощущений). Взаимодействие индивида с окружающим миром порождает внутри него чувства-характеристики окружающей среды. Далее, как мы знаем, сознание систематизирует поступающие чувства, структурирует их, создавая мысли. В дальнейшем к ним должно быть выработано отношение, характеризующее качество того или иного явления либо предмета в собственной жизни человека. Отношение – это уже структура эмоций. Но что такое эмоция? Вероятно, мы подошли к самому сложному вопросу. Но всё же попытаемся его разрешить. Для начала перечислим качества, которыми обладает такое явления как «эмоция». 1) Эмоция, в отличие от чувств, не может быть объективирована. Чтобы понять сказанное рассмотрим пример: человек, касаясь стекла, чувствует, что это стекло, что оно гладкое, немного холодноватое, зрительно он видит прозрачность, блики, если слегка постучит по стеклу, то услышит характерный звук и т.д. Получилось, что человек ощущает, что перед ним стекло. Теперь, если мы скажем, что «человек ощущает стекло», то это будет правильно, но оказывается, мы не можем сказать, что «он переживает стекло», так как это уже неправильно. Разве мы говорим, касаясь, например, деревянного изделия, либо железного, что «переживаем деревянное», либо «переживаем железное»? Нет, мы говорим, что ощущаем, что это дерево, либо, что это железо. Переживание нельзя пощупать. Эмоцию невозможно потрогать руками, увидеть зрением, услышать слухом, осязать либо попробовать языком. Её можно только переживать. Итак, эмоция не может быть объективирована. 2) Эмоция это атрибут живого. То есть, способны переживать эмоции только живые организмы. 3) Эмоция – это внутреннее по отношению к сознанию качество. Оно является более глубинным и может только переживаться последним. Так, в зависимости от фактического состояния организма сознание могут наполнять определенные эмоции. Это похоже на то, как сквозь рамку проходит бесконечная череда определенных эмоциональных гамм. Они могут быть связаны с окружающей средой, или внутренним состоянием животного организма, но в любом случае они всегда остаются внутри последнего и не могут быть от него отторгнуты. Теперь, если подытожим всё вышесказанное, то получим: эмоция – это внутреннее по отношению к сознанию качество, которое не может быть объективировано, атрибут живого организма, является его реакцией к внешнему или внутреннему раздражителю, и не может быть отторгнуто от него. Мы получили самое простое определение эмоции. На самом деле, нужно сказать, что содержание данного понятия намного сложнее. В трансцендентном отношении эмоция – это самая тонкая субстанция, самый малый элемент системы, который граничит между понятиями «существует» и «не существует». Эмоция характеризует единичное качественное состояние. Весь существующий мир является порождением эмоций, а вернее их идеальной структурой. Нужно знать, что самой элементарной субстанцией из чего соткана вся вселенная, является эмоция. Она не имеет пределов и относится к миру безмерного, но в то же время она реально существует. Об этом, для доказательства, каждый человек может спросить у самого себя, переживает ли он эмоции или нет? Повторимся, эмоция – это самое элементарное тонкое единичное качество, граничащее между «существующее» и «несуществующее», не имеющее граней, относящееся к миру безмерного, имеющее бесчисленное число вариативных оттенков, являющееся исходным материалом для всей вселенной.

<p>Определение термина «рациональность». Механизм построения сущего.</p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

Признания плоти
Признания плоти

«Признания плоти» – последняя работа выдающегося французского философа и историка Мишеля Фуко (1926–1984), завершенная им вчерне незадолго до смерти и опубликованная на языке оригинала только в 2018 году. Она продолжает задуманный и начатый Фуко в середине 1970-х годов проект под общим названием «История сексуальности», круг тем которого выходит далеко за рамки половых отношений между людьми и их осмысления в античной и христианской культуре Запада. В «Признаниях плоти» речь идет о разработке вопросов плоти в трудах восточных и западных Отцов Церкви II–V веков, о формировании в тот же период монашеских и аскетических практик, связанных с телом, плотью и полом, о христианской регламентации супружеских отношений и, шире, об эволюции христианской концепции брака. За всеми этими темами вырисовывается главная философская ставка«Истории сексуальности» и вообще поздней мысли Фуко – исследование формирования субъективности как представления человека о себе и его отношения к себе.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Мишель Фуко

Обществознание, социология
Миф машины
Миф машины

Классическое исследование патриарха американской социальной философии, историка и архитектора, чьи труды, начиная с «Культуры городов» (1938) и заканчивая «Зарисовками с натуры» (1982), оказали огромное влияние на развитие американской урбанистики и футурологии. Книга «Миф машины» впервые вышла в 1967 году и подвела итог пятилетним социологическим и искусствоведческим разысканиям Мамфорда, к тому времени уже — члена Американской академии искусств и обладателя президентской «медали свободы». В ней вводятся понятия, ставшие впоследствии обиходными в самых различных отраслях гуманитаристики: начиная от истории науки и кончая прикладной лингвистикой. В своей книге Мамфорд дает пространную и весьма экстравагантную ретроспекцию этого проекта, начиная с первобытных опытов и кончая поздним Возрождением.

Льюис Мамфорд

Обществознание, социология