Читаем Фундаментальные принципы мироздания полностью

Определив, что абсолютное начало содержит абсолютно совершенное отношение, основу которого составляет идеальная структура эмоций, теперь мы должны проанализировать, какие еще составные элементы оно должно дополнительно включать? Во-первых, как уже говорилось, для того чтобы существовать любое явление либо предмет, должно являться системой. Если допустить, что идеальная структура эмоций была потенциально заложена в абсолюте, который предполагает любую возможность, то как в дальнейшем данная идеальная структура эмоций смогла сохранить устойчивость и не разрушилась? Во-вторых, эмоции сами по себе не могут прийти к порядку, они могут находиться и в хаотичном состоянии. Посредством чего выстраиваются структуры эмоций? В человеческом сознании, как это уже рассматривалось выше, структурированием эмоций занимается систематизатор рациональной сферы. Вполне обосновано мы можем утверждать, что абсолютно совершенная генерирующая система должна также обладать рациональной сферой, включающей в себя систематизатор. Именно совершенная рациональная сфера должна обеспечивать устойчивость абсолютно совершенной генерирующей системы. Что же такое «рациональная сфера»? Как нам уже известно, в её состав входит систематизатор (процессор, анализатор), а также память, которая необходима для сохранения накопленного опыта. Систематизатор упорядочивает эмоции, строит из них системы-структуры. Рациональная сфера – это системообразующее начало, которое удерживает элементы системы в упорядоченном состоянии, а также память, которая должна хранить информацию о всех возможных взаимосвязях. Рациональная сфера призвана не только для того, чтобы выстроить и упорядочить эмоции, но и для того, чтобы не дать какой-либо эмоции оторваться от единой структуры. Она удерживает все эмоции связанными в одной единой системе. Сказанное здесь очень важно. Если человек научится удерживать все свои эмоции в одной единой системе, и его сознание, рациональная сфера, не позволят какой-либо эмоции оторваться от единой структуры, то это может дать возможность добиться ему высокой степени устойчивости, а значит достичь абсолютного совершенства.

В человеческом обществе существует другое понимание термина «рациональность» – оно происходит от латинского Rationalis, и обозначает разумность. Техническое понимание «рациональности» – это налаживание такой системы, которая при наименьших затратах, давала бы наибольший эффект. Данное свойство также характерно абсолютному началу, но сейчас важно отметить другое. В настоящем более существенно осмыслить то, что абсолютно совершенная генерирующая система состоит не только из идеальной структуры эмоций, но и из рациональной сферы, которая, во-первых, за счёт идеального системообразующего начала обеспечивает устойчивость всей системы, связывая и упорядочивая эмоции, и, во-вторых, за счет памяти, хранит все типы взаимосвязей элементов системы.

Настала пора раскрыть механизм деятельности абсолютно совершенной генерирующей системы. Но, прежде чем сделать это, полезно полностью восстановить в памяти все описанные ранее её характеристики: 1) данное явление определяется как абсолютно совершенное; 2) обладает качеством «существующее»; 3) является системой; 4) ей свойственное эмоциональное переживание; 5) она обладает системообразующим началом, систематизатором; 6) ей свойственно такое качество как «активность»; 7) она должна обладать сознанием; 8) обладает личностным началом; 9) абсолютное совершенство заключается в абсолютно совершенном отношении, которым является идеальная структура эмоций; 10) инициирующим началом (инициатором жизни) абсолютно совершенной генерирующей системы является идеальная структура эмоций; 11) смысл её существования заключается в формуле «существование в существовании»; 12) помимо эмоциональной сферы она обладает рациональной сферой, которая включает системообразующее начало, систематизатор и память.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Признания плоти
Признания плоти

«Признания плоти» – последняя работа выдающегося французского философа и историка Мишеля Фуко (1926–1984), завершенная им вчерне незадолго до смерти и опубликованная на языке оригинала только в 2018 году. Она продолжает задуманный и начатый Фуко в середине 1970-х годов проект под общим названием «История сексуальности», круг тем которого выходит далеко за рамки половых отношений между людьми и их осмысления в античной и христианской культуре Запада. В «Признаниях плоти» речь идет о разработке вопросов плоти в трудах восточных и западных Отцов Церкви II–V веков, о формировании в тот же период монашеских и аскетических практик, связанных с телом, плотью и полом, о христианской регламентации супружеских отношений и, шире, об эволюции христианской концепции брака. За всеми этими темами вырисовывается главная философская ставка«Истории сексуальности» и вообще поздней мысли Фуко – исследование формирования субъективности как представления человека о себе и его отношения к себе.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Мишель Фуко

Обществознание, социология
Миф машины
Миф машины

Классическое исследование патриарха американской социальной философии, историка и архитектора, чьи труды, начиная с «Культуры городов» (1938) и заканчивая «Зарисовками с натуры» (1982), оказали огромное влияние на развитие американской урбанистики и футурологии. Книга «Миф машины» впервые вышла в 1967 году и подвела итог пятилетним социологическим и искусствоведческим разысканиям Мамфорда, к тому времени уже — члена Американской академии искусств и обладателя президентской «медали свободы». В ней вводятся понятия, ставшие впоследствии обиходными в самых различных отраслях гуманитаристики: начиная от истории науки и кончая прикладной лингвистикой. В своей книге Мамфорд дает пространную и весьма экстравагантную ретроспекцию этого проекта, начиная с первобытных опытов и кончая поздним Возрождением.

Льюис Мамфорд

Обществознание, социология