Читаем Фундаментальные принципы мироздания полностью

Прежде чем продолжить необходимо подвести итог всему вышесказанному. Абсолютно совершенная генерирующая система обладает следующими характеристиками: 1) эмоциональным переживанием; 2) системообразующим началом или систематизатором; 3) активностью; 4) сознанием; 5) личностным началом.

Теперь настала очередь вывести утверждение, которое определило бы сущность понятия «абсолютное совершенство». В чем оно заключается? Что есть «абсолютное совершенство»? В философии отношения на данный вопрос существует убедительный ответ. Но прежде чем его изложить, надо опять подчеркнуть некоторые моменты. Человеческое сознание неидеально, оно ограничено. Всё это много раз доказывалось в предыдущих разделах. Анализировать то, что находится выше человеческих понятий крайне сложно. Поэтому, как уже говорилось, фокус размышлений будет направлен на самого человека, который несёт на себе отпечаток качеств породившего начала. Анализ показывает, что в человеческом обществе совершенством считается наличие больших знаний, отличное физическое состояние, а также определенный тип поведения, связанный с духовностью, например, самопожертвование, сострадательность, патриотизм и т.д. Сумеем ли мы из всего многообразия понимания слова «совершенство» отыскать тот, который является отпечатком абсолютно совершенной генерирующей системы? Необходимо попытаться. Во-первых, понятие физическое совершенство мы должны сразу отбросить, так как оно наиболее относительно. Даже если какому-то из людей оно бывает присуще, то всё это носит временный характер, и к старости, как правило, от физического совершенства не останется заметного следа. Во-вторых, говоря уже о другом типе совершенства о знаниях, мы опять же должны понять, что и здесь всё относительно. Человек не может знать всё, а, следовательно, его знания всегда будут оставаться относительными. У кого-то их будет больше, у кого меньше. При этом надо учитывать, что знания знаниям рознь. То есть существуют разные по типу знания. Кто-то больше продвинулся в естественнонаучных познаниях, кто-то в гуманитарных, кто-то в житейских и т.д. Понятно, что весь абсолютный объём знаний должен быть присущ абсолютно совершенному. Но это всё же еще не сама сущность. Есть более глубокая субстанция, откуда проистекает всё. Если знания, как говорилось ранее, – это закрепление позитивного опыта, и они рождаются из мыслей, которые, в свою очередь, представляют собой структурированные чувства (вспомним: «мысль – это система чувств»), то для человека наиболее глубинным понятием являются эмоции, и они в отличие от чувств, не могут быть объективированы. Эмоции – это наиболее тонкая среда. Как говорилось ранее, эмоциональная сфера есть глубинная сущность человека. Вот теперь мы нашли то, что ближе всего в нас стоит к абсолютному началу – это эмоциональная сфера. По-другому, её можно назвать отношением. Как мы помним, отношение – это структурированные эмоции. В основе человеческого поведения стоит его отношение. Следовательно, совершенное либо несовершенное поведение будет зависеть от степени совершенства отношения. Вот и настала пора заключить всё выше сказанное. «Абсолютно совершенное» надо понимать как «абсолютно совершенное отношение». Теперь мы можем обоснованно утверждать, что сущность абсолютно совершенной генерирующей системы составляет «АБСОЛЮТНО СОВЕРШЕННОЕ ОТНОШЕНИЕ». В чем заключается смысл полученного утверждения, будет изложено ниже. Сейчас необходимо твердо уяснить, «абсолютное совершенство» заключается в «абсолютно совершенном отношении».

<p>Инициатор жизни. Жизнь: трансцендентный смысл.</p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

Признания плоти
Признания плоти

«Признания плоти» – последняя работа выдающегося французского философа и историка Мишеля Фуко (1926–1984), завершенная им вчерне незадолго до смерти и опубликованная на языке оригинала только в 2018 году. Она продолжает задуманный и начатый Фуко в середине 1970-х годов проект под общим названием «История сексуальности», круг тем которого выходит далеко за рамки половых отношений между людьми и их осмысления в античной и христианской культуре Запада. В «Признаниях плоти» речь идет о разработке вопросов плоти в трудах восточных и западных Отцов Церкви II–V веков, о формировании в тот же период монашеских и аскетических практик, связанных с телом, плотью и полом, о христианской регламентации супружеских отношений и, шире, об эволюции христианской концепции брака. За всеми этими темами вырисовывается главная философская ставка«Истории сексуальности» и вообще поздней мысли Фуко – исследование формирования субъективности как представления человека о себе и его отношения к себе.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Мишель Фуко

Обществознание, социология
Миф машины
Миф машины

Классическое исследование патриарха американской социальной философии, историка и архитектора, чьи труды, начиная с «Культуры городов» (1938) и заканчивая «Зарисовками с натуры» (1982), оказали огромное влияние на развитие американской урбанистики и футурологии. Книга «Миф машины» впервые вышла в 1967 году и подвела итог пятилетним социологическим и искусствоведческим разысканиям Мамфорда, к тому времени уже — члена Американской академии искусств и обладателя президентской «медали свободы». В ней вводятся понятия, ставшие впоследствии обиходными в самых различных отраслях гуманитаристики: начиная от истории науки и кончая прикладной лингвистикой. В своей книге Мамфорд дает пространную и весьма экстравагантную ретроспекцию этого проекта, начиная с первобытных опытов и кончая поздним Возрождением.

Льюис Мамфорд

Обществознание, социология