Фундаментальные принципы мироздания

Традиционно человек по мере социализации усваивает доминирующие социальные ценности и общепринятый тип поведения, которые помогают ему легче достигать реализации собственных потребностей, не затрагивая при этом интересов других членов общества. Традиционный тип поведения далек от идеального, нуждается в существенном реформировании. Светские ценности, порожденные гуманистическими идеями, помогают решать только относительные проблемы. Сегодня актуально построение качественно новой конструкции социальных понятий, которые должны по-новому обозначить индивидуальные ориентиры. В итоге необходимо добиться рационального типа поведения, основанного на глубоком понимании закономерностей объективной действительности.

Зло и добро: социальный аспект.

Проблема добра и зла была актуальна во все времена. Их понимание в разные периоды истории было неоднозначно. Например, когда-то жертвоприношение первенца считалось обязательным, социально одобряемым актом. Сегодня же, с точки зрения современного понимания, это недопустимое действие. Что же на самом деле нужно считать добром, а что злом? Многие полагают, что на этот вопрос невозможно ответить объективно. Насколько это верно, будет показано в другом разделе. Сейчас же необходимо рассмотреть социальный аспект данных явлений.

С общественной точки зрения добром можно считать то, что доставляет позитивное состояние максимальному числу индивидов, всем членам общества, на долгосрочной основе. То есть это благополучие для всех и на долгие времена. Это и есть подлинное добро, которое позитивно по качеству и максимально по количеству, от которого выигрывает целое, а значит и каждый в отдельности. Если же позитивное состояние достигается только отдельным индивидом, или узкой группой индивидов, при чем за счет негативного воздействия на остальных, то с социальной точки зрения такой тип поведения является злом.

В настоящем, содержание добра и зла сформировано гуманистическими идеями, которые во многом относительны. Зная законы привыкания и вытеснения относительного содержания, можно утверждать, что количественное и качественное увеличение социального добра, неминуемо в итоге приведет к обратному негативному результату. Данная цикличность исходит из биологической сущности самого человека. В период, когда наступает фаза благоденствия и благополучия, физическое, интеллектуальное и духовное его начала претерпевают сильные изменения. Физическое становится более расслабленным, потому что уже нет особой необходимости перенапряжения. Активность интеллектуального начала ослабевает, так как беспроблемность порождает отсутствие актуальности мозгового напряжения. Развивающиеся при позитивном состоянии потребительские тенденции сужают дух, стискивая его животными инстинктами. Все это происходит в традиционном человеке, не умеющем противостоять разлагающему действию беспроблемного, благополучного существования.

Главенствующие на сегодня демократические ценности, в сущности, направлены для достижения блага для максимального числа членов общества. Это благо искаженно видится в материальном благополучии, высоком уровне потребления. Мало кто замечает, что при такой направленности все большее число людей замыкается только на собственном благоденствии. Рост уровня потребления неразрывно связан с ростом эгоцентризма. Уже сказано, что в основе понимания добра стоят биологические коды. Человек не понимает, что то, к чему он рвется, запрограммировано природой. А ей нужно было, чтобы каждый стремился к энергетическому рационализму, то есть старался достигать цели при наименьших усилиях. Человеку приятно ничегонеделание. В идеале он хочет получать удовольствия и при этом совершенно не напрягаться, чтобы все и вся служили ему, а он только наслаждался. Это откодировано на подсознательном уровне. Понятно, что если этого достичь, то в общем всех ожидает катастрофа. Учитывая законы привыкания, каждый все время будет желать потреблять все больше и больше, при этом все меньше и меньше напрягаясь. Со временем произойдет полная деградация личности. Утрируя, люди перестанут вставать с постели, а будут требовать все больших и больших развлечений. Это уже было в варварских государствах и приводило к глубоким негативным социальным последствиям.