Фундаментальные принципы мироздания

4-е положение: в итоге в обществе накапливаются массовые паразитарные тенденции. Трудовая деятельность рассматривается как средство, но не как сама цель. Индивиды сориентированы на потребление, но не на труд. Им хочется все больше наслаждаться, неограниченно получать удовольствия. Напрягаться особенно здесь уже не желают, трудовая деятельность становится непопулярной, ее стараются избегать. Каждый торопится получить от жизни максимум наслаждений, а это способствует росту паразитизма. Понятно, что в целом все обречено на перманентный кризис и вырождение.

Изложенные положения характеризуют социальные процессы, имевшие место практически повсеместно. Древний Вавилон, Древний Египет, Афины, Римская империя, государства в Азии расцветали и приходили к упадку, в сущности, по выше представленной схеме. И сегодня немало государств, где преобладают описанные тенденции.

Вероятнее всего человечество не сумело бы достичь современного уровня развития, если бы еще в XVI веке не было бы выработано совершенное иное отношение к труду. Это произошло, опять же, в русле протестантизма в таких европейских странах как Англия, Швейцария, Нидерланды. Здесь появилась совершенно другая формула, когда люди трудились ради работы. Формула звучала: «Работа ради работы». В то время прогрессивные деятели учили, «если ты работаешь без прибыли, то все равно работай. Ибо ты все равно в выигрыше. У тебя сохраняются связи, ты сам активен». Тогда для людей работа стала целью, но не средством. Уже несколько позже появились рабочие-методисты, которые считали греховным даже минуту сидеть без дела. Безделье считалось порочным, осуждаемым. Человек должен систематически трудиться.

Там, где труд стал самой целью, и индустриальное сознание получило широкое распространение и понимание, там до сих пор идет непрерывное развитие и преуспевание. Систематическая производительная деятельность, сопряженная с рационализмом и аскетизмом, уже в короткий период качественно преображают социальную действительность. Люди научились получать удовольствие от работы. Радость труда по внутреннему наполнению совершенно иная, чем потребительство. Человек испытывает глубокое удовлетворение, когда под его усилиями происходит улучшение. Он чувствует, что способен на многое, и действительно этого добивается. Его переполняют чувства творца, когда он может произвести продукт тонкий, высоко рационализированный, подтверждающий избранность, совершенство личности. С помощью продукта возможно самоутверждение, доказательство высокого внутреннего развития. Если примитивность самоутверждается посредством уровня потребления, то эти люди, созидатели и творцы, доказывают свое превосходство делами, производя продукт ранее никем не созданный, уникальный, приносящий пользу другим, решающий массу существовавших до его появления проблем. Радость от труда, хотя и испытывается самим человеком, но это больше радость за то, что можешь быть полезным для других, это положительные эмоции от того, когда тебя благодарят, восторгаются тобою, гордятся. Ведь человек сумел достичь того, о чем многие мечтали, но не смогли осуществить. Радость от потребления – это животная радость, где много эгоизма, узости, равнодушия. Человек стремится к потреблению потому, что кроме себя ничего не познал, остался в глухих рамках биологической ограниченности. Он есть животное, которое другого не знает, и желает оставаться им.