Фундаментальные принципы мироздания

Слово «индустрия» знакомо многим. Всем более или менее образованным людям приходилось слышать такие словосочетания как «индустриальное общество», «индустриальная компания». Обычно его переводят как синоним слову промышленное, но так ли это на самом деле? Нужно сказать, что истинное наполнение данного термина неизвестно большинству даже высокообразованных деятелей. Об этом можно судить по энциклопедическим словарям, где между словами «индустрия» и «промышленность» поставлен знак равенства. Хотя это совсем не так.

Понятие «индустрия» имеет сложный понятийный генезис. Данный термин глубоко содержателен. Внутри этого слова много мыслей, которые берут свое начало с первых монастырей, основанных святым Бенедиктом Нурсийским. Как известно, главным девизом, под которым основывались монастыри, был лозунг: «Молись и трудись». Там и зародилось новое понимание, которое мы сейчас называем индустриальным сознанием. В среде монашеской аскезы, был выработан термин, благодаря которому человечество достигло существующего уровня развития. Слово «индустрия» переводится с латинского как усердие, трудолюбие. Теперь под словосочетанием «индустриальное общество» надо понимать «трудолюбивое общество», а под «индустриальной компанией», производственное объединение трудолюбивых людей.

Все же необходимо сказать, что слово «трудолюбие» не совсем полно отображает внутреннее наполнение термина «индустрия». В действительности, он более содержателен. Во-первых, индустрия – это систематический труд. Нельзя проводить время без продуктивной деятельности. Необходимо постоянно работать, ибо в этом смысл. Безделье греховно и бессмысленно. Оно способствует росту соблазнов, заполняет голову низменными желаниями, загрязняет дух. Человек должен быть деятельным, стараться все время быть занятым общественно полезным трудом. Социально позитивная активность очищает душу, способствует нравственному усовершенствованию, приближает царствие Божие. Работа наполняет жизнь смыслом, а безделье – делает ее бессмысленной.

Во-вторых, индустриальное сознание чуждо потребительству, непосредственно сопряжено с аскетизмом. Ведь сам термин появился именно в монашеской среде. Монахи вели крайне неприхотливый образ жизни. В тоже время они не переставая трудились, всегда были заняты. Суровое отношение к биологическому аппарату, телу, должно закономерно сказаться на развитии интеллекта, духа.

В-третьих, индустриальное сознание требовало связи с рационализмом. Труд считался качественным, если при этом был задействован разум. Рационализированный труд способствует росту производительности. Само мозговое напряжение – это тоже работа, качественно более сложная и эффективная.

В-четвертых, индустриальное сознание диктует систематическую направленность на улучшение. То есть каждый, достигнув определенный уровень, должен быть им уже недовольным. Нет предела совершенству. Поэтому необходимо регулярно повышать качество произведенной продукции. Только так человек приближается к совершенству.

Таким образом, индустриальное сознание это совокупность систематической направленности на труд, аскетизма, рационализма, систематической направленности на улучшение.

Современное общество характеризуется наличием индустриальных и потребительских тенденций. Если с одной стороны общество прогрессирует благодаря индустриальному сознанию, то тем, что его сталкивает в пропасть, является потребительство. Необходимо понять, что рост потребительских тенденций в итоге закономерно приводит к массовому паразитизму, который вызывает политический, экономический кризис, обострение социальных противоречий. По соотношению индустриальных и потребительских тенденций можно определить качественное состояние государства, ожидающие его перспективы. На рисунке №7 изображены три схемы, которые отображают соотношение производственных и потребительских тенденций в обществе в разные периоды. Если производительность труда в целом намного больше сферы потребления, то тогда общество прогрессирует, динамично развивается (см. схему 1). В момент, когда производство и потребление страны находятся на равном уровне, развитие приостанавливается (схема 2), хотя кризиса еще нет. Но если производственная сфера незначительна, а потребительские тенденции велики, то государство неминуемо ожидает перманентный кризис, который может перейти в социально-политическую катастрофу – схема 3.

Рисунок 7

Во всем необходимо отталкиваться от постулатов: а) прежде чем потребить – необходимо произвести; б) невозможно потребить то, что не произведено; в) производство активно, потребление – пассивно.