Фундаментальные принципы мироздания

Последнее высказывание требует пояснений. Те страны, где развиты индустриальные тенденции, производительность намного выше потребления, отличаются независимостью, возможностью активного участия в межгосударственных, глобальных процессах. Там же, где потребление намного превышает количество производимого, где закономерен экономический кризис, присутствует ожидание внешней помощи, развития нет, социально-политическая сфера находится в упадке, все ждут внешнего чуда, сами себя не изменяя.

Для любого государства рост индустриального сознания должен быть более предпочтителен, чем расширение потребительских тенденций. Это помимо устойчивости дает в будущем подняться на новые уровни созидания, с каждым разом расширяет творческие возможности для его граждан, способствует в целом усилению политической влиятельности.

Понятно, что индустриализация любой страны должна быть связана, прежде всего, с прививанием в массовое сознание индустриального отношения к жизни. Пока внутри самого человека не будут заложены соответствующие понятия, его поведение будет оставаться потребительским. Разум так и не научится управлять биологическими кодами, все останется порочным и невежественным. Сознание надо пробудить, вывести на другое качество существования, чтобы оно само управляло человеком, а не закодированная примитивная программа. Пока это не произойдет, за счет внешних по отношению к человеку изменений ситуацию переменить практически невозможно. Традиционный человек не будет качественно трудиться. Для него это является напряжением и связано с негативными кодами. Ему лучше ничегонеделание. Есть доля правды в том, что «народ трудится пока голоден». Как только появится возможность, обыватель будет стараться отлынивать от работы, внутри него нет желания напрягаться. Изменить такое иждивенческое поведение может только внутреннее сознание, но для этого в него надо заложить прогрессивное отношение. Необходимо доказать всем, что истинная радость заключается в творческом труде. Именно там открывается простор, новые горизонты, там существует активность, там самореализация и подлинное самоутверждение, там жизнь наполняется смыслом, и только через это возможно достижение абсолютного совершенства. Иждивенчество и паразитизм это тупиковый путь, только попервоначалу привлекательный, но в конце приводящий к жуткому перенапряжению, после которого если кто-то и выживает, но надолго в нем остается страх.

Исторически доказано, что только то государство может иметь долгосрочную перспективу поступательного развития, где существует массовое понимание индустриального сознания. Где этого нет – устойчивость социально-политической системы невозможна.

Отношение к труду – как основной показатель цивилизационного развития общества. Beruf – профессия как призвание.

Труд – это осмысленная деятельность, направленная на создание продукта. Она может быть связана с напряжением физической, интеллектуальной и духовной субстанций. Главным условием здесь является получение продукта. Он может быть качественно разным: физическим, например, перемещение груза, интеллектуальным, например, доказательство вскрытой объективной закономерности, духовным – написание музыкального произведения. Продукт может быть социально-полезным и индивидуально-полезным, но везде трудом можно назвать только ту форму осмысленной деятельности, которая в итоге создает продукт. Им можно считать результат работы над собой, если индивид сумел самоусовершенствоваться в физическом, интеллектуальном, духовном отношениях. Саморазвитие – это тоже труд, продуктом которого является поднятие самого себя на более высокие ступени.

Отношение к труду является показателем уровня развития любого общества. Если вспомнить закон функциональности, что системы способны производить в рамках имеющихся знаний, то по конечному результату деятельности, степени совершенности продукта, можно судить о качественном уровне развития всего общества, конкретного индивида. Если продукт примитивен, то нужно говорить о несовершенстве, узости знаний, ограниченности личности создавшей его.