Фундаментальные принципы мироздания

Индустриальное сознание рассматривало труд, «как единственное средство спасения души». Только посредством социально полезной производительной деятельности душа очищалась. Через деяния человек мог доказать свое совершенство, избранность. Напротив, безделье засоряло душу, наполняло ее соблазнами, склоняла сознание к порочности, прихотям, распущенности. Труд становился критерием определения уровня совершенства. Примечательно, что существовала ориентированность на трансцендентное. Порочные души, погрязшие в потреблении, соблазнах обрекались на вечную смерть. Только труд являлся очистительным средством для души. Качество и уровень его продукта характеризовали степень совершенности личности. И если они оказывались высокими, то человек мог рассчитывать на жизнь после земной жизни. Ведь он сумел понять смысл творчества, и теперь имеет право приобщиться к делам Творца. Получалось, что целью человеческого существования являлось достижение такого уровня развития, когда он начинал испытывать радость от созидания и творчества. Поднимаясь на эти уровни, человек, таким образом, приближался к Главному конструктору, Природе, Богу. Ведь природа рассматривается как главное созидательное начало. Для нее самой было интересно конструировать мироздание, бесконечно совершенствовать и улучшать его. Получается, что смыслом ее существования есть активное творчество, реализация разнообразных конструктивных замыслов. Так она реализует собственное совершенство, выражая его в бытии. Человек, переходя с пассивного потребительского существования, на созидательные уровни, проникаясь радостью и смыслом творчества, сближается по качеству с Природой, Богом. Ему также становится интересным создавать, творить, реализовывать свои конструкторские замыслы, переполняться положительными чувствами при достижении очередной трудной цели, вырабатывая продукт нужный и полезный всем. Из сказанного следует, что человек через труд может приобщиться к вечному творчеству, получить новое качество существования, ведь еще при земной жизни у него к созиданию проснулся интерес.

Эпоха реформации была примечательна еще тем, что выработала еще одно прогрессивное уникальное понятие «профессия». Современный человек не совсем понимает его внутреннего смысла, наполнения. Для него это род трудовой деятельности, требующий определенной подготовки и являющийся обычно источником существования. Генезис термина «профессия» понятийно многосложен. Исходными положениями являются следующие идеи. Первая, общество рассматривается как организм, где каждый обязан выполнять определенные функции. Индивид, чтобы жить, должен осуществлять конкретный вид социально полезной деятельности. Вторая, рождение человека не подвластно ему самому. Существует как бы предопределение, где кому суждено появиться на свет. Это находится сверх воли индивида. Третья, каждый, где бы он ни родился, в какой семье не вырос бы, он должен принять то качество, которое получил с рождением и выполнить свой долг до конца. В то время люди верили, что над всем существует предопределение. Оно устанавливает объективное назначение каждого. Теперь долг человека заключается в том, чтобы исполнить возложенные на него общественные обязанности максимально хорошо. Отныне тот вид деятельности, который ему придется выполнять, является его призванием. Само предопределение задало профессию, в совершенстве овладев которой, каждый, таким образом, исполнил бы трансцендентную волю. Получилось, что «beruf» профессия является трансцендентным призванием. Такое понимание индивидом сущности своей профессиональной деятельности стимулировало её качественный рост. Каждый старался исполнить трансцендентную волю максимально хорошо, стараясь неустанно овладевать соответствующими знаниями и навыками.

В целом необходимо сказать, что изменение отношения к труду, позиционирование его как смысла жизни, «единственного средства спасения души», возникновение понимания профессии как трансцендентного призвания – всё в целом способствовало бурному росту производительной сферы. В итоге, страны, где данные идеи получили широкое общественное распространение и признание, стали динамично развиваться, оставляя далеко позади себя те государства, где люди не сумели изменить традиционных понятий и привычек.

Понятие творческого труда, творческой усидчивости, полипараметрического подхода.