Читаем Фундаментальные принципы мироздания полностью

Но как практически каждое явление объективной реальности, электронная сеть, давая огромные плюсы, параллельно порождает гигантские минусы. Сегодня примерно треть (!) ее ресурсов является продукцией эротического и порнографического содержания. Не составляет труда загрузить картинки самого непристойного качества. На любые вкусы и запросы в интернете предложат громаду половых извращений, картинки и фильмы отъявленно скотского поведения. Разлагающее начало, посредством всемирной паутины, расширяет свое влияние на всех, заковывая неокрепшие умы в рамки животных кодов. Человек, вкусивший от запретного плода, познавший вкус скотского существования, обречен на первобытный примитивизм, ограниченность и узость сознания. Яд безнравственности отравляет духовную сферу, выжигает и опустошает ее, порождая недалекость и бездушие. Угроза, которая ширится по электронной сети, должна быть предотвращена. Необходимо очистить интернет от эротических и порнографических сайтов, запретить всякую возможность распространения развращающей продукции. Параллельно необходимо усилить разъяснительную работу о вреде подобных тенденций. Каждый должен глубоко осознать, что животность, культивирование примитивных кодов губительны. Беря начало с приятных эмоций, по кругу, они ведут в конечном к жуткому перенапряжению, боли, страданиям. Только рациональное воздержание, разумное сдерживание животной субстанции является залогом устойчивой позитивной поступательной динамики.

<p>Образование, наука: сущность, объективное назначение.</p>

Большим достижением человеческого прогресса стало создание системы образования. Регулярное воспитание и обучение закладывают фундамент дальнейшей жизни гражданина общества. Ему нужно усвоить социальные нормы, правила культурного поведения, накопленные поколениями людей естественнонаучные знания, овладеть профессиональными навыками, понять содержание духовной жизни и многое другое, что позволит ему стать полноценной интеллектуально-развитой творческой личностью. Система образования по форме – это многоуровневое систематическое воздействие на индивида, начиная с детского дошкольного возраста, затем, непосредственного школьного обучения, профессионально-технического, вузовского и, наконец, академического. Следует сказать, что возрастного предела в образовании быть не должно. Правильно, если оно охватывает всю активную жизнь человека. По качеству в процессе обучения необходимо исходить, что чем более разносторонними и объективными знаниями обладает личность, тем более совершенной она может стать. По содержанию образование должно быть сбалансированным, способствовать развитию гармоничного человека. Оно должно быть направлено не только на интеллектуальное начало, рациональную сферу, но и на физическую, и, что самое важное, на духовную субстанции.

Наиболее важным инструментом обучения должен стать 2-й универсальный механизм регулирования социального поведения, а именно «рациональный регулятор». Только посредством терпеливых разъяснений индивиду должны быть пояснены перманентная актуальность нравственных норм и морали, устройство и закономерности окружающей природы, общественные устои, структура человеческой сути, смысл и назначение разума, пути саморазвития и самореализации, достижения абсолютного совершенства. Сразу необходимо подчеркнуть, что высшей целью образовательного процесса является создание условий для выработки объективно правильного отношения. То есть образование – это система рационального воздействия на индивида, направленного на конструирование в нем абсолютно совершенного отношения.

Другими важными факторами процесса образования являются систематизм, поэтапность и последовательность. В целом все должно быть направлено на то, чтобы помочь человеку реализовать скрытый потенциал, харизматические особенности, уникальные объективно полезные наклонности. Каждый урок, начиная с детского возраста должен воздействовать на определенные участки человеческой сути, переключая биологические коды на разумные и объективно правильные. Гармоничность воздействия можно добиться за счет параллельного учета двух стратегических направленностей: а) разъяснение объективных истин; б) учета специфических особенностей индивида. Образовательный процесс должен быть гибким, тонко настроенным, где целое не отрицает частного, объективное учитывает личное. Шаблонность и схематизм недопустимы, так как не могут учитывать уникальных особенностей воспитываемого. Общие правила образования не должны исключать индивидуального подхода. Нужно помнить, что бездушие и нечувствительность губят талант, который есть у каждого человека.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Признания плоти
Признания плоти

«Признания плоти» – последняя работа выдающегося французского философа и историка Мишеля Фуко (1926–1984), завершенная им вчерне незадолго до смерти и опубликованная на языке оригинала только в 2018 году. Она продолжает задуманный и начатый Фуко в середине 1970-х годов проект под общим названием «История сексуальности», круг тем которого выходит далеко за рамки половых отношений между людьми и их осмысления в античной и христианской культуре Запада. В «Признаниях плоти» речь идет о разработке вопросов плоти в трудах восточных и западных Отцов Церкви II–V веков, о формировании в тот же период монашеских и аскетических практик, связанных с телом, плотью и полом, о христианской регламентации супружеских отношений и, шире, об эволюции христианской концепции брака. За всеми этими темами вырисовывается главная философская ставка«Истории сексуальности» и вообще поздней мысли Фуко – исследование формирования субъективности как представления человека о себе и его отношения к себе.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Мишель Фуко

Обществознание, социология
Миф машины
Миф машины

Классическое исследование патриарха американской социальной философии, историка и архитектора, чьи труды, начиная с «Культуры городов» (1938) и заканчивая «Зарисовками с натуры» (1982), оказали огромное влияние на развитие американской урбанистики и футурологии. Книга «Миф машины» впервые вышла в 1967 году и подвела итог пятилетним социологическим и искусствоведческим разысканиям Мамфорда, к тому времени уже — члена Американской академии искусств и обладателя президентской «медали свободы». В ней вводятся понятия, ставшие впоследствии обиходными в самых различных отраслях гуманитаристики: начиная от истории науки и кончая прикладной лингвистикой. В своей книге Мамфорд дает пространную и весьма экстравагантную ретроспекцию этого проекта, начиная с первобытных опытов и кончая поздним Возрождением.

Льюис Мамфорд

Обществознание, социология