Читаем Фундаментальные принципы мироздания полностью

В образовательном процессе примат должен быть за преподаванием нравственных, духовных понятий и ценностей. Необходимо, прежде всего, воспитать полноценного человека, а уж потом стремиться обучить его профессиональным либо научным знаниям. Наиболее ценными качествами, которые должны закладываться с самого раннего возраста и регулярно повторяться в последующем, являются человеколюбие, честность, принципиальность, трудолюбие, сдержанность, скромность, внутренняя содержательность при аскетической внешности, желание помогать другим, сострадательность, великодушие, которое есть умение радоваться чужому счастью, творчество, духовность, терпеливость, настойчивость, благоразумность, рационализм.

В настоящем система образования все больше формализуется, что является негативной тенденцией. Показателями образовательного уровня стали различные свидетельства, аттестаты, дипломы и другие документы с печатями. Форма стала подменять содержание. В результате возникла нацеленность на получение удостоверяющей корочки, но не действительного профессионального знания. В обществе размножились дипломовладельцы, имеющие, по сути, нулевые познания, но обладающие свидетельствами об окончании престижных вузов и получении популярных профессий. Так, например, выпускники географического факультета одного из государственных университетов не смогли объяснить причины появления ветра. Более того, необходимо указать, что в потребительском обществе, где отмечен рост паразитических тенденций, теми же темпами возрастают обскурантизм и мракобесие. Например, замечено, что молодое поколение в настоящем считает совершенно необязательным изучать математику, физику, химию, и другие фундаментальные дисциплины, которые являются базовыми во взрослой деятельности, а также способствуют воспитанию усидчивости и напряжению интеллектуальных сил.

Срабатывает биологическая запрограммированность на паразитизм. Если можно достигнуть цели при наименьших усилиях, то индивиды будут стремиться двигаться именно этим наиболее легким путем. Зачем особенно напрягаться и «грызть гранит науки», ведь нужен только диплом, а его можно получить и более простыми способами. Не секрет, что в системе образования, особенно на поссоветском пространстве, стало массовым явлением повальное взяточничество. Нечистоплотные преподаватели готовы любому за денежное вознаграждение, выставить отличную отметку, даже если он совершенно ничего не знает по предмету. Конечно, такие псевдоучители заслуживают самого сурового наказания, потому что еще на этапе образования закладывают искаженное, социально опасное отношение к жизни. Индивид, который за счет взяток получил диплом, не сможет вести общественно полезную деятельность, наоборот, получив прекрасные уроки взяточничества, он их будет вовсю применять уже сидя в чиновничьем кресле. Искаженная, уродливая система образования, построенная на формальном заверении полученного уровня, порождает соблазн легкого овладения диплома в обход фактических знаний. В обществе множатся дипломовладельцы, невежественные и ограниченные, тормозящие прогрессивные процессы, являющиеся угрозой стабильности и поступательности. В целом болезни системы образования неизбежно скажутся на социально-политической и экономической динамике, направив ее в отрицательную сторону. Нужно понять, что общественное благополучие зависит от состояния образовательного процесса. Поэтому сюда должно быть уделено повышенное внимание. В системе образования как нигде больше, актуальны честность, принципиальность, доброта, мудрость, заботливость, аскетизм, бескорыстность, патриотизм, нравственность, духовная содержательность, возвышенность, любознательность, человеколюбие. Только люди, обладающие всеми перечисленными качествами, могут становиться педагогами, получить право воспитывать других.

<p>Культура: объективный смысл.</p>

По мере усложнения общественных систем человеку приходилось все больше и больше регламентировать первобытное биологически обусловленное поведение. 1-й закон общежития требовал более строгого упорядочивания допустимых социальных поступков и действий. Укрупнение государственной организации вынуждало повысить степень согласования типов поведения, ужесточения рамок объективно дозволенного. Общество в целом вырабатывало комплекс различных норм, правил, законов. Все они ограничивали полную свободу, оставляя узкие коридоры для первобытно-животной сути. Непотребное поведение становилось недопустимым. Развитие социальных взаимоотношений выражалось в форме доминирующих общественных понятий и ценностей, которые носят название культуры. Повторим определение: «культура – это система социальных понятий и ценностей».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Признания плоти
Признания плоти

«Признания плоти» – последняя работа выдающегося французского философа и историка Мишеля Фуко (1926–1984), завершенная им вчерне незадолго до смерти и опубликованная на языке оригинала только в 2018 году. Она продолжает задуманный и начатый Фуко в середине 1970-х годов проект под общим названием «История сексуальности», круг тем которого выходит далеко за рамки половых отношений между людьми и их осмысления в античной и христианской культуре Запада. В «Признаниях плоти» речь идет о разработке вопросов плоти в трудах восточных и западных Отцов Церкви II–V веков, о формировании в тот же период монашеских и аскетических практик, связанных с телом, плотью и полом, о христианской регламентации супружеских отношений и, шире, об эволюции христианской концепции брака. За всеми этими темами вырисовывается главная философская ставка«Истории сексуальности» и вообще поздней мысли Фуко – исследование формирования субъективности как представления человека о себе и его отношения к себе.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Мишель Фуко

Обществознание, социология
Миф машины
Миф машины

Классическое исследование патриарха американской социальной философии, историка и архитектора, чьи труды, начиная с «Культуры городов» (1938) и заканчивая «Зарисовками с натуры» (1982), оказали огромное влияние на развитие американской урбанистики и футурологии. Книга «Миф машины» впервые вышла в 1967 году и подвела итог пятилетним социологическим и искусствоведческим разысканиям Мамфорда, к тому времени уже — члена Американской академии искусств и обладателя президентской «медали свободы». В ней вводятся понятия, ставшие впоследствии обиходными в самых различных отраслях гуманитаристики: начиная от истории науки и кончая прикладной лингвистикой. В своей книге Мамфорд дает пространную и весьма экстравагантную ретроспекцию этого проекта, начиная с первобытных опытов и кончая поздним Возрождением.

Льюис Мамфорд

Обществознание, социология