147
В148
В числе религиозных композиций, возможно, выставлялись: триптих «Архангел Гавриил. Целитель Пантелеймон. Архангел Михаил» (1909–1910, две первые части – в ГТГ; третья – в Художественном музее Лос-Анджелеса); «Богоматерь на престоле с предстоящими» (1909–1910, ГТГ); «Троица» (1909–1910, ГТГ).149
«Весна в деревне» (1910) в настоящее время находится в частном собрании (Москва).150
«Весна в городе» (1910) находилась в собрании А.Ф. Чудновского (Ленинград). В настоящее время – частное собрание (Москва).151
Имеется в виду инцидент, произошедший на однодневной выставке Гончаровой, состоявшейся в Москве, в Литературно-художественном кружке, 24 марта 1910 г., когда три картины: «Бог плодородия» и две «Натурщицы» были сняты с выставки после появления в газете «Голос Москвы» (1910. № 69. 25 марта. С. 4) заметки В.А. Гиляровского, обвинявшего художницу в порнографии. Скандал закончился судебным разбирательством (22 декабря 1910 г.), оправдавшим Гончарову и других обвиняемых по этому делу. См. также комм. 221.152
Вместе с другими «левыми» московскими художниками Гончарова принимала участие в выставках «Мир искусства» в Москве и Петербурге в 1911, 1912и 1913 гг.153
Гончарова принимала участие в выставках «Союза молодёжи» 1910, 1911, 1912, 1912–1913 гг.154
Из серии «Художественные возможности по поводу павлина» известны «Павлин под ярким солнцем (Стиль египетский)», «Павлин (Стиль русской вышивки)» (обе картины в ГТГ); «Белый павлин (кубистический)» (воспроизведён в монографии Эли Эган-бюри); «Павлин (футуристический)» экспонировался на выставке Гончаровой и Ларионова в Лондоне, Бристоле и Лидсе в 1961 г., однако, возможно, это был позднейший вариант картины.155
Картина «Ледоколы» находилась в собрании Л. Хаттона, Нью-Йорк.156
«Портрет Ларионова и его взводного» (1911) хранится в ГРМ.157
Картина «Косари» (1911) в настоящее время находится в Екатеринбургском музее изобразительных искусств. Воспроизведена в монографии Эли Эганбюри.158
Картина «Дровосеки» (1910–1911) была продана на аукционе Lempertz в ноябре 1999 г.159
Имеется в виду картина «Курильщик (стиль подносной живописи)» (1911), в настоящее время принадлежащий ГТГ; была воспроизведена в журнале «Солнце России» (1913, № 49) как «Портрет М. Ларионова».160
Судя по каталогам, на выставках в Берлине (Russische Kunst-ausstellung) в ноябре – декабре 1906 г. и в Венеции (7-я Венецианская биеннале) в апреле – октябре 1907 г. выставлялись только произведения Ларионова.161
Гончарова принимала участие во второй выставке «Синий всадник» (Мюнхен, февраль – апрель 1912).162
На Второй выставке постимпрессионистов в Лондоне (Second Post-Impressionist Exhibition ⁄ Grafton Galleries. London, 1912), организованной Роджером Фраем, Клайвом Беллом и Борисом Анрепом, Гончарова экспонировала тетраптих «Евангелисты» (1911), картины «Московская улица» и «Жатва».163
Речь идёт об известном художественном критике и историке искусства Клоде Филлипсе (1846–1924), который писал рецензию на выставку. В тексте ошибочно напечатано: Клодом Филиппом. Благодарим Шарлотту Дуглас, указавшую на эту опечатку.164
Мнение Зданевича в этом случае предвзято. Гончарову, безусловно, можно отнести к тем из «левых» художников, которые не были обойдены вниманием (и вполне доброжелательным) прессы. Однако большинство положительных отзывов на её творчество появилось в связи с персональными выставками художницы (октябрь– ноябрь 1913, Москва и март – апрель 1914 г., Петербург), т. е. после публикации монографии Эли Эганбюри. Из ранее появившихся рецензий можно выделить статью М. Волошина, посвящённую выставке «Бубновый валет»С. 10–12).
165
См.: Против течения. 1912. № 23 (47). 3 марта. С. 4.166
См. комм. 154.167
Картины «Фабрика» (1912, ГРМ) и «Город ночью» (1912) воспроизведены в монографии Эли Эганбюри.168
Местонахождение большинства из перечисленных Зданевичем картин Гончаровой неизвестно. Карандашный эскиз композиции «Сбор подсолнухов» хранится в ГРМ. Под «Сбором винограда» вряд ли подразумевается огромная многочастная одноименная композиция (1911). «Еврейки» – имеется в виду картина, на обороте которой есть авторское название «Евреи на улице» (1912, ГТГ). Она экспонировалась на выставке в Париже в 1914 г. под названием «Еврейские женщины», а также воспроизведена в журнале «Солнце России» (1913. № 49. С. 11) под названием «Вот оне».