Читаем GƏNCƏ FOLKLORU ANTOLOGİYASI 2-Cİ KİTAB. полностью

Бахмады ъаван йашыма,

Зящяр гатды тез ашыма,

Фани дцнйа гар башыма,

Яляр эязяр, дярдин алым.

Щяр бир ана баласыны,

156

Саьмал иняк данасыны,

Кюрпя гузу анасыны,

Мяляр эязяр, дярдин алым.

Ня дейим эюзял Мяляйя,

Дейир ки, дцшдцм кяляйя,

Кюрпя ушаьын бяляйя,

Бяляр эязяр, дярдин алым.

Сярраф олан ютмяз йаны,

Бил мяням эювщяр мяканы,

Сюз ахтаран кар Чобаны,

Эяляр эязяр, дярдин алым.

ЕЛИНДЯДИР

(О. Сарывяллийя)

Хош эюрцшдцк, гоъа шаир,

Инди ялим ялиндядир,

Йаздыгларын чохлу шеир,

Ушагларын дилиндядир.

Тамам олду сяксян йашын,

Аьарыбдыр гара башын,

Эетди ялдян йар-йолдашын,

Дярди гара телиндядир.

Сяйалыны тез эюндярдин,

Дярдляриня синя эярдин,

Гурбан иля Сямяд дярдин,

О бцкцлмцш белиндядир.

Йар-йолдашын чыхды «гялиф»,

Баьрыйын башыны дялиф,

157

Сайалын да чохдан эялиф,

Будур, бурда елиндядир.

Чобан щейранды бир ишя,

Ювладлара верди пешя.

Нязяр диггятин щямишя,

Солмаз кими эцлцндядир.

АЛЫБДЫ

Эюрцрсянми, ай лоьманым,

Даь башыны гар алыбды.

Дярд ялиндян гара баьрым,

Йаныб-йаныб гаралыбды.

Дедим ойан тябим, ойан,

Дярдими ейляйим бяйан,

Тцляк тярлан учду щайан,

Бах овуну сар алыбды.

Айым-эцнцм чатды эетди,

Ойаг бяхтим йатды эетди,

Мяни йарым атды эетди,

Галан ъанмы йар алыбды.

Дярдим олду еля бяйан,

Щеч кяс олмаз мана щийан,

Гоъа ъаным мющкям дайан,

Эюзлярим дя тор алыбды.

Ай Кар Чобан, ач эюзцнц,

Тохтатэынян тез юзцнц,

Сюйляйнян сон сюзцнц,

Вахтын йаман даралыбды.

158

ГОЙУБДУ

Дцнйанын щимини гуран бянналар,

Биринъи дашыны нашы гойубду.

Арсыза щяр заман эцлмяйи вериб,

Мярдлярин эюзцня йашы гойубду.

Щаны, мяням-мяням дейянляр щаны?

Бу дцнйада сян бир Аллащы таны.

Эюр няляр йарадыб гадир Сцбщани,

Эюзлярин цстцндя гашы гойубду.

Елин варын йейиб чох да сюйцнмя,

Пулум чохду дейиб чох да юйцнмя,

Еля ет ки сян ахырда дюйцнмя,

Йемяйиня зящярли ашы гойубду.

Йемякханаларда олмазсан йалгыз,

Доланар дювряндя хырдаъа балдыз,

Сянин бядяниня бир йекя гарпыз,

Мяним бядянимя башы гойубду.

Пис сюзцнля синямя чякирсян даьы,

Де ачылармы Чобанын гашы-габаьы?

Эюзц йолда галыб йохду сораьы,

Давада ики гардашы гойубду.

ЪЫЬАЛЫ ТЯЪНИС

Мяним диляйимди, ай эюзял йарым,

Эял эязяк дцнйаны, доланаг сяннян.

Язизиням мян сяннян,

Бир эязмядим мян сяннян.

Мяним щеч арам олмаз,

159

Горхусундан ясяннян.

Йазыг ъаным ял чякмяйир щей сяннян,

Щара эетсян эедир о йана сяннян.

Доландым дцнйаны неъя сяня мян,

Ня дейим, ай эюзял, инди сяня мян.

Гыз, ашшигям сяня мян,

Вурулмушам сяня мян.

Вядя версян эюзлярям,

Бил ки, неъя сяня мян.

Габагъадан хябяр веррям сяня мян,

Йаман инъийибдир ой ана сяннян.

Эял зяр атах, эял йолдашым эял сян ол,

Йатар кюнлцм инди зярим эялся нол.

Эял щямдямим эял сян ол,

Йалварырам эял сян ол.

Башгасыны нейнирям,

Эюзял йарым эял сян ол.

Бу севданын сябябкары эял сян ол,

Йатан кюнлцм бялкя ойана сяннян.

Сиз дя галын кар Чобанын гейдиня,

Пирим йахшы йазды, алды гейдиня.

Язизиням гейдиня,

Кимляр галар гейдиня.

Билмирям ки, ня йаздын,

Сян алдыьын гейдиня.

Бялкя йарын галды сянин гейдиня,

Алышыб-оддана о йана сяннян.

ГАЙМАГЛЫ ЪЯЛИЛ

160

Ъялил Мащмуд оьлу Мяммядов 1918-ъи илдя

Газаьын Гаймаглы кяндиндя анадан олмушдур. Кянд

тясяррцфаты сащясиндя тяърцбяли мцтяхяссис кими

чалышмыш Ъ. Мяммядов бядии йарадыъылыгла да

мяшьул олмушдур.

Сазлы-сюзлц ел ядябиййатмыза юз

тющфялярини бяхш етмиш шаир 1982-ъи илдя

дцнйасыны дяйишмишдир.

ГАБАЬЫНДА

Инъя тярланымсан, ай бизим елли,

Салланыб эязирсян эюз габаьында.

Щцрцсян-Пярисян, йохсакы Лейли,

Мян дейим вясфини йаз габаьында.

Худам гисмят вериб халларын пайды,

Эюзлярин улдузду, гашларын айды,

Кирпиклярин охду, щяр зцлфцн йайды,

Ишиглы Эцняшди цз габаьында.

Эярдянин минады, бойунду тюкмя,

Сцзэцн бахышынла баьрымы сюкмя,

Бечаря Ъялили имтащана чякмя,

Аъиз ща дейилям сюз габаьында.

СЯНДЯДИ

Хыналы кяклийим, телли ъейраным,

Аьлама-аьлама эюзцм сяндяди,

Эянъликдян илгарым, ящд-пейманым,

Щяр сирли сющбятим, сюзцм сяндяди.

161

Бу амансыз яъял апарыр мяни,

Тутубсан ялимдян гопарыр мяни,

Сахламыр щякимляр гайтарыр мяни,

Алнымдан юпцрсян, цзцм сяндяди.

Де кимя лазымды ъан верян ъаным,

Ган тюкцр эюзлярим, гаралыб ганым,

Мяним асланымсан, мяним тярланым,

Йаланым-эерчяйим, дцзцм сяндяди.

Дост-гощум йаныма эялиб дцзцлцр,

Эюрцрсян ки, ъаным ялдян цзцлцр,

Йашым ахыб йанаьымдан сцзцлцр,

Йандырыр ъанымы эюзцм сяндяди.

Нечя кюрпя галыр мяндян йадиэар,

Чцрцмяз сцмцйцм, сахласан яэяр,

Ъялил дейир, йохду вясийятим диэяр,

Севэим, мящяббятим, эюзцм сяндяди.

ЯЛ ЧЯКСИН

Яйилмя гамятим, аьарма сачым,

Гой бядбин гоъалыг мяндян ял чяксин.

Ачылсын башымдан щиъран думаны,

Синямдя цряйим гямдян ял чяксин.

Тямяннам вар яъял щюкмц йазана,

Инсан щеч юлмцйя, юмрц узана,

Бирдяфялик дейяк гябир газана,

Атсын кцлцнэцнц, белдян ял чяксин.

162

Чыхмасын гаршыйа хата-балалар,

Гырпынмасын сяксякяли соналар,

Аьламасын узун сачлы аналар,

Эюзляриндян ахан селдян ял чякин.

Эюр неъя эюзялди, ширинди дцнйа,

Эюрян бу эюзяли истямир дойа,

Йас явязиня эедяк елляря тойа,

Бядбинлик обадан, елдян ял чяксин.

Адяткарлар ял чякярми пешядян,

Ъялил, сяни мящяббятди йашадан,

Ъейран ойлаьындан, ъцйцр мешядян,

Демирям ща бцлбцл, эцлдян ял чяксин.

ИСЛАМ ТЯБИБ

Мяммядов Ислам Алмяммяд оьлу 1920-ъи илдя

Эоранбойда


анадан


олмушдур.


Ашыг

Перейти на страницу:

Похожие книги

Разговоры на песке. Как аборигенное мышление может спасти мир
Разговоры на песке. Как аборигенное мышление может спасти мир

Тайсон Янкапорта (род. 1973), представитель клана Апалеч, одного из объединений коренного населения Австралии, основал Лабораторию систем аборигенного знания (Indigenous Knowledge Systems Lab) в мельбурнском Университете Дикина. Его книга представляет собой эссе о неустранимых противоречиях рационального и глобального западного мировоззрения, с одной стороны, и традиционной картины мира, в частности той, которой по сей день верны австралийские аборигены, с другой. Как человек, который предпринял переход из мира традиции в мир глобальности, постаравшись не пошатнуть при этом основы мышления, воспринятого им с рождением, Янкапорта предпринимает попытку осмыслить аборигенную традицию как способ взглянуть на глобальность извне.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Тайсон Янкапорта

Фольклор, загадки folklore / Зарубежная публицистика / Документальное
Путеводитель по современным страхам. Социология стрёма
Путеводитель по современным страхам. Социология стрёма

В детстве многие из нас любили собираться в летнем лагере у костра и рассказывать леденящие кровь истории про черную руку, гроб на колесиках или заброшенный дом, населенный призраками бывших владельцев. Но дети вырастают, а некогда устный фольклор перебирается в интернет и обрастает новыми «осовремененными» подробностями: из старых чуланов монстры переселяются в подъезды многоэтажек, а неупокоенные души мертвецов теперь обитают на старых флешках и сайтах-однодневках. Эта книга – попытка ответить на вопрос о том, связаны ли страшные истории в интернете с социальной реальностью и чем обусловлены те чувства, которые мы испытываем от их чтения.Автор – Константин Филоненко, социолог, исследователь и создатель подкаста «Социология стрёма» на «Глаголев FM».В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Константин Игоревич Филоненко

Фольклор, загадки folklore