Читаем GƏNCƏ FOLKLORU ANTOLOGİYASI 2-Cİ KİTAB. полностью

Гаврайын торпаьы гузулар бир эцн.

Бойнундадыр щяр бир кясин ямяли,

Ня лазымдыр мянасыз сюз тямяли,

Ай Фятяли, юлян вахты демяли,

Йейярляр малыны музулар бир эцн.

169

ЧЯКЯРЛЯР

Сцрмя гийаматды шух эюзялляря,

Ала эюзя, гара гаша чякярляр.

Бу дцнйа белядир гярар тутандан,

Либас иля пулу баша чякярляр.

Ян бюйцк сяадят дцнйада варды,

О мязлум сайылан щяйаты дарды,

Мисал вар ки, йохдан Аллащ безарды,

Щяр йердя ялиндян щаша чякярляр.

Щяр шейи дейярляр ясли-затынан,

Гара арпа бир ща дюйцл отунан,

Мярд иэид адыны кющлян атынан,

Щяр мяна данышыб гоша чякярляр.

Намярд маъал тапса, вермяз аманы,

Мярдя ъаным гурбан, эюрцнмяз щаны,

Бяхт тярягги едиб тапса инсаны,

Истякли бала тяк дюшя чякярляр.

Аьла Фятялийи йада саланда,

Щайыф олду юмцр эетди таланда,

Сифят кефсиз, ял эятирмяз оланда.

Дцшцнъяли бейни боша чякярляр.

ТЯЪНИС

Эялди йаз айлары, ачды эцл-чичяк,

Ал дейиб бязянди, а йаьы, баьлар.

Яршдя шимшяк чахан гара булутлар,

170

Йыьылыб-даьылыб а йаьыб аьлар.

Кюнцл истяр ол арифи-яййары,

Шящд уъундан сызылдайар ай ары,

Мярд иэидляр эюзляйярляр ай ары,

Намярдляр ял кясяр, айаьы баьлар.

Ай Фятяли, накяс эюзлямяз ара,

Эедяъяк ъясяд дя, эюз дя мязара,

Лянят мцхяннятя, мярдимазара,

Пцнщанъа нанына ай аьы баьлар.

МОЛЛА ЩЯШИМ

Молла Щяшим Молла Аьъа оьлу Ялизадя 1922-

ъи илдя Товузун Бюйцкгышлаг кяндиндя анадан

олмушдур. Молла Щяшим савадлы, шаэирдлярини

севян мцяллим иди. Цч дил билян Ялизадя тядрися

бюйцк юням вермишдир.

Ихтисасы иля йанашы бядии йарадыъылыьына

да диггят йетирмиш Молла Щяшим 1986-ъы илдя

дцнйасыны дяйишмишдир.

БАЙАТЫЛАР

Шаириням эцл инъя,

Бцлбцл инъя, эцл инъя.

Щяр ня десян цзя де,

Архамъа де-эцлцнъя.

Эедирям йолум даьды,

Щяр тяряф баьча-баьды,

Чякярям йар сяфасын,

171

Неъяки ъаным саьды.

Шаир дейяр йазана,

Гыш да кюшдц йаза ня?

Бу ъаным гурбан олсун,

Дцзц-дцзя йазана.

Мян ашигям ара сюзц,

Ара-ахтар ара сюзц,

Щяр дейяня фикир вермя,

Евляр йыхар ара сюзц.

АЙЫБДЫ, БАЛА

Сюз демяк истяйян, ай ъаван ашыг,

Беля олмаз гошма, айыбды, бала.

Версям ъавабыны мятял галарсан,

Юз-юзцня ъошма, айыбды, бала.

Моллалыг ишини ортайа гатма,

Мян гялям ящлийям, намусу атма,

Билмирсянся йазма, сюзц узатма,

Юз щяддини ашма, айыбды, бала.

Ялизадя ягли, щушу сяриндя,

Ахтарыб дайазы, эязиб дяриндя.

Бир гоъа яминям, атан йериндя,

Бабана саташма, айыбды, бала.

ТЯЪНИС

Ашыг, эялсян шеир иля ъянэ едяк,

Дярйасанса даш даща да дальалан.

Щяр кяс дейяк сюзц сярдян-синядян,

Йеря эирсин сырасындан дал галан.

172

Усдасанса инди даныш ща дярин,

Йягин ейля йери йохду щядярин.

Эиряк эязяк ща гижщагиж, ща дярин,

Ъошар онда синясини далгалан.

Ялизадя тяр доланса, тяр эедяр,

Кцр ашигин кцряйиндян тяр эедяр,

Йа дой эяляр, йа сазыны тярэ едяр,

Галар онда о дцз гядди дал галан.

ЪЫЬАЛЫ МЦХЯММЯС

Йерийирсян наз едирсян,

Эцля-эцля сян бяхтявяр,

Ня гыйыбсан ял гойубсан,

Инъя беля сян бяхтявяр.

Щяна йахыб, цзцк тахыб,

Назик яля сян бяхтявяр,

Эюрдцм байаг санъдын дараг,

Сийащ теля сян бяхтявяр.

Телиндя дараг,

Ялиндя вараг,

Йахшы эюзялсян,

Салдын хош сораг.

Хошдур сораьын,

Айна габаьын,

Йахшы щазырлаш,

Эялир гонаьын.

Гядир билян, кимдир эялян

Эюзял щяля сян бяхтявяр.

Дедим, ай ъан телли ъейран,

Беля гейлц-гал ейлямя.

Бир нюкярям, дярд чякярям,

173

Ялиф гяддим дал ейлямя.

Йахына дур, мяням зянбур,

Лябляриндя бал ейлямя.

Азъа дейин, йахшы эейин,

Йашыл цстдян ал ейлямя.

Йашыл дейирсян,

Шух йерийирсян,

Юзцн юйцрсян,

Мяням дейирсян.

Эеймя гырмызы,

Ай залым гызы,

Чох мяням дейиб,

Ейлямя назы.

Назлы ишыг хош йарашыг,

Бизим еля сян бяхтявяр.

Сян щаралы, даь маралы,

Дяли ъейран, бир бяри бах.

Ширин сюзцн ола эюзцн,

Гашы каман бир бяри бах.

Яйах сахла, йолу йохла,

Эетмя дайан, бир бяри бах.

Эюзял вядя Ялизадя

Йазыр дастан бир бяри бах.

Щцснцня дастан,

Йазырам гястян,

Эял ачыг сюйля,

Данышма пясдян.

Доьру сюзцнц,

Бир ач эюзцнц,

Щеч йана тутма,

Бир ач цзцнц.

174

Гоша халлы, мящ ъямаллы,

Дюндцн кцля, сян бяхтявяр.

ЯЛИМЯРДАНЛЫ АШЫГ ЗЕЙНЯБ

Зейняб Абдулла гызы Байрамова 1922-ъи илдя

Товузун Ялимярданлы кяндиндя дцнйайа эялмишдир.

Товузун сазлы-сюзлу мцщити Зейнябя дя юз

тясирини эюстярмиш вя онун йарадыъылыг

истедадына тякан вермишдир.

Ашыг Зейнябин устады Ашыг Няъяф олмушдур.

МЯНИ

Гадасын алдыьым, гурбан олдуьум,

Кешкя йаратмейди йарадан мяни.

Юзцм дейян мятлябимя чатмадым,

Эюрцм щах эютцрсцн арадан мяни.

Йарымнан гейри йар истямирям,

Ял-ялдян цзцлся, вар истямирям,

Хястя кюнлцм кцсцб, хар истямирям,

Фяляк эеридя гойду сырадан мяни.

Зейнавын гялбиня чякдиляр даьы,

Юз гощум-гардашым олдулар йаьы,

Ей он ики имам, Ялийнян Наьы,

Пилтя тяк айырдын чырадан мяни.

175

ЙАЗЫФДЫ

Гадир мювлам йазылары йазанда,

Эюзялин гашыны гара йазыфды,

Алям билир йохдан Аллащ безарды,

Ляззяти, щюрмяти вара йазыфды.

Ай арифляр, бир сюз дейим инанын,

Ганы батмаз ешг одуна йананын,

Мярд ийиднян ала эюзлц сонанын,

Щярясини бир дийара йазыфды.

Йеня дохсан дярдим йетишди йцзя,

Синям йараланыб дюзяммир-дюзя,

Бу йазых Зейнавы бир дилбилмязя,

Мян фаьыра бир бечаря йазыфды.

ДАЬЛАР

Йарым эедиб йайлахлары эязмяйя;

Аманат еляйирям сизляря, даьлар,

Бухаьына лаля, нярэиз дцзмяйя,

Тяр дястя баьласын гызлар, а даьлар.

Гой ойласын йайлагларын ойласа,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Разговоры на песке. Как аборигенное мышление может спасти мир
Разговоры на песке. Как аборигенное мышление может спасти мир

Тайсон Янкапорта (род. 1973), представитель клана Апалеч, одного из объединений коренного населения Австралии, основал Лабораторию систем аборигенного знания (Indigenous Knowledge Systems Lab) в мельбурнском Университете Дикина. Его книга представляет собой эссе о неустранимых противоречиях рационального и глобального западного мировоззрения, с одной стороны, и традиционной картины мира, в частности той, которой по сей день верны австралийские аборигены, с другой. Как человек, который предпринял переход из мира традиции в мир глобальности, постаравшись не пошатнуть при этом основы мышления, воспринятого им с рождением, Янкапорта предпринимает попытку осмыслить аборигенную традицию как способ взглянуть на глобальность извне.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Тайсон Янкапорта

Фольклор, загадки folklore / Зарубежная публицистика / Документальное
Путеводитель по современным страхам. Социология стрёма
Путеводитель по современным страхам. Социология стрёма

В детстве многие из нас любили собираться в летнем лагере у костра и рассказывать леденящие кровь истории про черную руку, гроб на колесиках или заброшенный дом, населенный призраками бывших владельцев. Но дети вырастают, а некогда устный фольклор перебирается в интернет и обрастает новыми «осовремененными» подробностями: из старых чуланов монстры переселяются в подъезды многоэтажек, а неупокоенные души мертвецов теперь обитают на старых флешках и сайтах-однодневках. Эта книга – попытка ответить на вопрос о том, связаны ли страшные истории в интернете с социальной реальностью и чем обусловлены те чувства, которые мы испытываем от их чтения.Автор – Константин Филоненко, социолог, исследователь и создатель подкаста «Социология стрёма» на «Глаголев FM».В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Константин Игоревич Филоненко

Фольклор, загадки folklore