GA 235. Эзотерическое рассмотрение кармических связей. Том I - Образование кармических сил

Тут было немало любопытного. В частности, в связи с разговором о Юлиусе Роберте Майере и его судьбе "Галилея XIX столетия" (Дюринга крайне возмущался такая его судьба) Дюринг обругал знаменитого Германа Гелъмгольца[46], которого обвинял в плагиате идей у Майера; он обозвал Гельмгольца "деревянным университетским шкафом". А потом Дюринг стал еще издавать газету под названием "Персоналист"[47]. То, что там печаталось, носило густую личную окраску, носило персональный характер. Например, Дюринг тут еще "расширил" свои высказывания о Гельмгольце. После смерти Гельмгольца вскрытие его трупа показало наличие воды в мозгу, и Дюринг написал: "То, что у Гельмгольца пустая голова, было заметно уже при жизни, чтобы это констатировать, можно было не дожидаться его смерти".

Утонченным человеком Дюринг не был. Но вместе с тем нельзя сказать, что ругался он, как прачка, ибо в его ругани не было ничего филистерского, хотя и гениального тоже ничего не было. Он не просто ругался, но совсем особенным образом изощрялся в ругани.

Так вот, его механистический способ мышления, слепота, преследования, которым он подвергался (ведь он все же был несправедливо уволен из университета и вообще испытал множество несправедливостей в своей жизни), все это — переплетения человеческой судьбы, в которых интересно разобраться с кармической точки зрения.

Итак, я показал вам три личности: Фридриха Теодора Фишера, композитора Франца Шуберта и Евгения Дюринга. Завтра я хочу объяснить вам, ради чего я привел сегодня эти биографические материалы, разобраться в них кармически, то есть показать, какова здесь, собственно, кармическая взаимосвязь явлений.

ВОСЬМАЯ ЛЕКЦИЯ

9 марта 1924 года

Несмотря на то что, как было сказано, рассмотрение отдельных кармических связей есть нечто рискованное, мне все же хотелось бы показать вам в качестве примера некоторые кармические связи тех личностей, о которых я приводил вчера конкретные характерные данные из их биографий. Позднее мы сможем провести кармические наблюдения и над менее представительными личностями, но для начала я выбрал такие личности, которые могут наглядно явить то, как в кармических свершениях человеческой жизни через повторяющееся фазы бытия осуществляется общее развитие человечества. Мы в современной цивилизации говорим об истории как о непрерывном потоке событий; мы описываем их так, что, мол, события XX века проистекают из событий XIX века, те, в свою очередь, суть последствия событий XVIII века и т. д. На самом же деле те люди, которые живут в настоящее время, сами принесли из прежних исторических эпох то, что живет ныне; только это и придает реальность, только это и придает жизнь, внутреннюю реальную связь историческому процессу.

Там, где есть только причины и следствия, нет никакой настоящей связи. Реальная связь вносится в развитие человечества путем перехода человеческих душ из древних эпох в более новые эпохи, путем прохождения этих человеческих душ через все новые земные жизни. Эту реальную связь можно понять во всем ее значении как раз на примере тех личностей, о которых я начал говорить вчера, ибо они являются представительными личностями.