GA 235. Эзотерическое рассмотрение кармических связей. Том I - Образование кармических сил

Я говорю об этом только потому, что хочу указать, сколь мало были склонны люди чувствовать то эксплозивное, что показал Эдуард фон Гартман в своей "Философии бессознательного"[59]. В этом сочинении он прежде всего говорил о том, что все сознательное, имеющееся у человека, мышление мало что значит по сравнению с тем бессознательным, которое действует в человеке и в мире природы, которое не может быть охвачено сознанием, никогда не может проникнуть в сознание. О ясновидческой имагинации, об интуиции Гартман ничего не знает, он не знает того, что бессознательное можно принять в человеческое познание. Он подчеркивает то, что самое существенное остается в сфере бессознательного. Однако это стало основой его воззрения, что весь наш мир есть наихудший из всех мыслимых миров. В своем пессимизме он пошел еще дальше, чем Шопенгауэр[60] и пришел к выводу, что кульминация культурного развития человечества должна была бы, собственно, состоять в том, чтобы в один прекрасный день полностью уничтожить всю земную эволюцию[61] и уничтожить ее как можно скорее. Он, правда, говорил, что не настаивает на том, чтобы гибель Земли и всего человечества была устроена завтра, ибо ведь нужно какое–то время на подготовку того, чтобы уничтожить всю Землю так основательно, чтобы уже никакая человеческая цивилизация не могла сохраниться, ибо она не имеет никакой ценности. И он мечтал (об этом сказано в "Философии бессознательного") о том, как люди изобретут огромную машину, которую погрузят глубоко в Землю, и тогда произойдет такой грандиозный взрыв, что вся Земля разлетится и распылится в мировом пространстве.

Разумеется, некоторые люди были в восторге от этой "Философии бессознательного".Но когда они говорят о таких вещах, оказывается, что их человеческое существо глубоко не затронуто. Однако они говорят такие вещи! Это невероятно, что можно говорить такие вещи! А они говорят об этом как бы между прочим, вот это–то и ужасно.

И тем не менее такой философ был! Затем этот философ стал изучать человеческую этику. Его труд "Феноменологии нравственного сознания"[62] заинтересовал меня даже всего сильнее. Затем Гартман написал еще труд о религиозном сознании, затем труд по эстетике[63] — он писал много. И все это было исключительно интересно даже тогда, когда было никак невозможно согласиться с автором.

Тут естественно могло появиться большое желание узнать, как обстоит дело с кармическими связями у такого человека. Сначала можно было попытаться вникнуть в его философию, можно было попытаться, исходя из его философского мышления, разгадать нечто о его прошлых земных жизнях. Но это ничего не дает. А между тем такая личность в высшей степени интересовала меня.

Видите ли, если у человека оккультизм заложен, так сказать, в самом теле, то это дает побуждение видеть правильным образом. И вот передо мною был следующий факт: Эдуард фон Гартман в своей жизни был сначала военным, офицером. Вплоть до самой смерти его фамилия неизменно появлялась в Кюршнеровской адресной книге с добавлением не только "доктор философии" и т. д., но еще и "старший лейтенант". Эдуард фон Гартман сначала был прусским офицером и, должно быть, весьма хорошим офицером.

Видите ли, этот факт однажды показался мне гораздо более существенным в отношении судьбоносных связей этого человека, чем подробности его философии. Такие подробности, не правда ли, имеют тенденцию что–то предполагать или что–то опровергать. Но не это важно, это может каждый, кто хоть немного изучал философию. И никаких особых выводов из этого сделать нельзя. А лучше будет спросить: как же случилось, что прусский офицер, исправный офицер, который во время своей службы был мало озабочен какой–либо философией, а больше занят упражнениями с саблей, — как же случилось, что он стал одним из самых видных философов своей эпохи? Вследствие чего это произошло?

Так вот, мои дорогие друзья, это произошло вследствие того, что он заболел, получил тяжелое заболевание колена и потому должен был уйти на пенсию. Этим заболеванием колена он затем страдал всю свою жизнь. Временами он почти совсем не мог ходить и был вынужден держать больную ногу вытянутой, сидя на кушетке. При таких обстоятельствах он овладел образованностью своей эпохи и стал писать одно философское сочинение за другим. Философия Гартмана составляет ведь целую библиотеку. Итак, он написал много.