Газета "Своими Именами" №19 от 06.05.2014

Мощным «прорывом» в новом мышлении стала дискуссия в 1980-е годы о противоречиях при социализме. А.П. Бутенко, доктор философских наук, зав. сектором Института философии АН СССР (ИФРАН) опубликовал теоретическую статью о необходимости изучения противоречий советского общества (на тот период) и разработке программы выхода из стагнации. По сути, профессор А.П. Бутенко поставил вопрос о судьбах социализма. После недолгого обсуждения статьи по городам и весям Советского Союза и ряда материалов в прессе «шакалов» ЦК, в теоретическом органе партии журнале «Коммунист» опубликовал большую статью главный идеолог, секретарь ЦК КПСС, доктор экономических наук, член-корреспондент Академии наук В.А. Медведев. Статья была огромной, разгромной, невежественной и антимарксистской. Жонглируя цитатами из произведений В.И. Ленина, ведущий теоретик доказывал невозможность противоречий в социалистическом обществе и отмечал только несущественные различия. Соответственно делался вывод об антимарксизме, оппортунизме, ревизионизме и т.п. ...изме Бутенко. Профессора «вышибли» из ИФРАНа и только через длительное время его с трудом приняли на работу в «отстойник профессоров» МГУ. Тысячи преподавателей диалектического материализма вузов страны ошарашенно читали белиберду В.А. Медведева. В любом учебнике по философии прописано, что природа противоречий заложена в законе диалектики - законе единства и борьбы противоположностей - законе развития. Если отсутствуют противоречия, значит нет развития. Но это абсурдно, практически невозможно. При этом развитие включает в себя не только прогресс, но и регресс и стагнацию. Это азы диалектики. Главный идеолог КПСС игнорировал универсальные законы диалектики. Посчитав статью В.А. Медведева проявлением очередного невежества руководства партии, к чему привыкли со времён Хрущёва, общественность успокоилась. Никто в середине 80-х годов прошлого века ясно не осознавал, что «ставропольский комбайнер» М. Горбачев и его команда ведут СССР к разгрому. Статья В.А. Медведева, да и вся дискуссия по поводу противоречий была инспирирована, чтобы подготовить членов партии и народ к мысли о несостоятельности социализма и всей политической системы. И народ «купился», в очередной раз отмахнувшись от марксизма. Идеологическая акция была столь успешной, что сегодня от КПСС (19,5 млн. чел.) остался жалкий огрызок - КПРФ (138 тыс. чел.), а от СССР - «эрэфия», банановая республика периферийного капитализма. Кстати, в КПРФ за 20 лет ее существования не удалось организовать политическую учебу, изучение теоретического наследия марксизма-ленинизма. На всех съездах и некоторых пленумах ЦК, специально посвященных идеологической работе, принимались постановления, звучали призывы развивать мировоззрение членов КПРФ. Но воз и ныне на месте. Ну, не желает человек учиться. Коммунистическая партия стойко держится в обороне от марксизма.

Таким образом, представления Маркса о человеке как высокоорганизованном существе, желающем освободиться от частной собственности и стать гармоничной личностью, оказались иллюзиями. Его животная природа всегда лидирует, превалирует и подавляет любые попытки цивилизующего воздействия социума. А некоторые, более «высокоорганизованные» особи максимально помогают человеку стать животным с помощью телевидения, компьютеров, интернета. Выжигая на его теле вечное тавро - животное.

Б.К. КУЧКИН

От редакции. Мы не можем согласиться с уважаемым автором в том, что животное в современном человеке берёт верх. Даже если ограничить источники получения информации одним телевизором, можно увидеть достаточно людей, в том числе молодых, никак к категории животных не относящихся. Если же в полной мере интересоваться современной жизнью, её тенденциями, то надежда на светлое будущее получает зримое обоснование. Об этом можно судить даже по вражеской пропаганде, которая и после четвертьвекового господства в средствах массовой информации никак не может себе позволить утихомириться, всё более топорно бьёт по одним и тем же темам, а местами сдала свои позиции.