Читаем Гейши. История, традиции, тайны полностью

Диалект ЁсивараСовременный японскийРусский 
Сонна кото-ва сиринсэнСонна кото-ва сиримасэнНичего об этом не знаю
ЯбоФуаннаи-но хитоНовичок
СуиЦудзинБывалый
Ёндэ кироЁндэ койПозовите его
Хаяку оппасироИсойдэ ёндэ койБыстро позовите его
Иттэ коёИттэ куруЯ приду
АёбиярэО аруки насайПойдемте, пожалуйста
ФуккобосуКобосуПроливать, ворчать
Кэтина котоВаруй котоЧто-то плохое
КосоппайКособайЩекотно
УнасаруруОсуваруруУвидеть во сне кошмар
ДайдзинФукякуБогатый гость
ДатэДатэЩеголь
ХанкаНаманакаНаглый
СяракусайНамаикиПритворяться
О канАцумоноГорячий
ТанабатаТама-ни куру кякуСлучайный гость
КудзэцуТива гэнкаВыговор, получаемый мужем от жены наедине
СасиАйгатаки кякуГость, которого неприятно принимать
НусиИро отокоЛюбовник
ОюкарисамаНадзимикякуЗнакомый гость
Муко-но хитоЁтаси акиндоВладелец магазина в Ёсивара
СиротояФуцу-но сёкаТорговцы и лавочники
Готэ санГотэйсюХозяин чайного дома или отеля
ОкасанОкамисанЖена вышеназванного
АнисанМускоСын вышеназванного
Гэбидзо: КурайнукэБосёку суру хитоОбжора
ИнасэСугата-но ёй хитоКрасивый человек
Ситтака ёБакарасийГлупый
Диалект ЁсивараСовременный японскийРусский 
ДзирэттосуДзрэтто годзаимасЯ волнуюсь
Ё дзансуЁ годзаимасуХорошо
Нан дзансу ка?Нандэ годзаимас ка?Что это?
КииситаКимаситаПришел
Даси киттоАравасуПоказать или подтвердить что-либо
СинобикомэруХисока-ниПо секрету
СямисэнбанМисэ-но сямисэн-о адзукару синдзоОтветственный за сямисэны
Нанто дэмо ии нансиНанто дэмо оиина-сайГоворите что угодно 
Тётто ми нэ!Миягарэ!О! Посмотрите на него!
Ии амэ даккэ нэ!(То же)Какой хороший дождь!1
Акирэкэру ёАкирэкаэру ёЯ поражена
Поти-потиОйран-ни кавайгарарэта хитоГость, приятный куртизанке
Тяки-тякиОйран-ни никумарэта хитоГость, неприятный куртизанке
КифуКиитафуПридирчивый
Сиоя или ЭндзироДзиман унуборэ-но хитоСамоуверенный парень

Как говаривали в период Бунка (1804—1818): Огия можно отличить по «ватакуси», Тамая по «сицуката», Тёдзия по «дзансу», Мацубая по «осу». [1 Говорится куртизанкой гостю, который застрял в борделе из-за плохой погоды.]Так говорили, имея в виду забавные словечки, ходившие в определенных домах и превратившиеся в «дзансу», «дзайсу», «оссу», «осу ариису» и т. д. В настоящее время сато котоба полностью исчез, но поскольку много женщин приезжают из западных провинций, находящихся по соседству с Киото, то в Ёсивара можно и сейчас услышать «аната ицу кияхаримас?» («когда ты придешь?»), «со дакка?» («да неужели?»), «ахорасий!» («чепуха!») и т. д.


Сёги-но оконау дзюхо (Магические ритуалы Ёсивара)

Перейти на страницу:

Похожие книги

«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]

Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии. Сравнительный метод помогает идентифицировать особость и общность каждого из сопоставляемых объектов и тем самым устраняет телеологизм макронарратива. Мы предлагаем читателям целый набор исторических кейсов и теоретических полемик — от идеи спасения в средневековой Руси до «особости» в современной политической культуре, от споров вокруг нацистской катастрофы до критики историографии «особого пути» в 1980‐е годы. Рефлексия над концепцией «особости» в Германии, России, Великобритании, США, Швейцарии и Румынии позволяет по-новому определить проблематику травматического рождения модерности.

Барбара Штольберг-Рилингер , Вера Сергеевна Дубина , Виктор Маркович Живов , Михаил Брониславович Велижев , Тимур Михайлович Атнашев

Культурология