Читаем Гейши. История, традиции, тайны полностью

19. Чтобы вылечить стригущий лишай (тамуси), нужно черной тушью на больном месте написать иероглиф 鴉 (сиги — бекас) или 南 (минами — юг), а затем тщательно стереть написанное. (Говорят, что, когда пишется иероглиф 噶 (сиги — бекас), подразумевается, что бекас склюет тамуси —стригущий лишай. Это происходит от следующей игры слов. Если разделить слово «тамуси», получится «та муси», что на слух может означать 田 (та — рисовое пол) и +虫 (муси — насекомое). Известно, что бекас (сиги) уничтожает насекомых на рисовых полях (та), отсюда и суеверие.

20. Если вам приснилась еда, на следующий день вы простудитесь.

21. Если у женщины, кормящей ребенка, возникают проблемы с молоком, нужно нарисовать на бумаге изображение намадзу (сома) и прикрепить рисунок на стене Косиндо (храм Косин). Это считается наилучшим средством для увеличения количества грудного молока.

22. Если женщина моет голову в период менструации, она умрет от лихорадки.


23. Если напала икота, наполните чайную чашку горячей водой или чаем и положите сверху крест-накрест две палочки для еды. Затем сделайте по глотку из каждого получившегося таким образом сектора, не забывая после каждого глотка произносить название какого-нибудь моста.

Причем надо быть внимательным, чтобы слово «мост» («хаси») в названии оставалось неизменным. Например, Самэгахаси (Акулий мост), Наканохаси (Средний мост), Охаси (Большой мост), Итинохаси (Первый мост) подойдут, тогда как Нихомбаси (Японский мост), Кёбаси (Столичный мост) — нет, потому что слово «хаси» («мост») в этих сочетаниях подвергается фонетическим изменениям.

24. Как свести бородавки. Обмотайте больное место паутиной или сходите на кладбище и смойте водой с самого старого могильного камня. Или же осторожно протрите бородавку бобом адзуки, а затем заройте его в землю, положив сверху тяжелый камень. Если боб не прорастет, бородавка исчезнет. А вот еще способ. Надо встать под деревом сансё (японский игловатый ясень Zanthoxylum piperitum) и легонько потрясти его, повторяя «Ибо уцурэ ибо уцурэ» («Бородавка, уходи, бородавка, уходи»). Этот последний способ считается очень эффективным.

25. Чтобы ускорить менструацию, проденьте в иглу красную нитку и воткните в стену отхожего места. Чтобы отсрочить менструацию, перешагните через три боба адзуки или через межу на полях. Глотание бобов адзуки тоже помогает.

26. Если положить на пупок гриб и держать его там, не укачает в море.

27. Если у женщины было много мужчин и непонятно, кто отец ребенка, положите плаценту на лакированный поднос и тщательно изучите. Должен появиться фамильный герб отца.

28. Если кто-то ляжет рано спать в ночь косин (обезьяны), у того на ягодицах появятся фурункулы. [«Косин — это название дня месяца, который соответствует 57-му году китайского шестидесятилетнего цикла». Справочник по Японии Мюррея.]

29. Если вы будете болтать ногами — обеднеете.

30. Если вы испортите воздух, ваш язык на некоторое время станет желтым.

31. Если вы будете стричь ногти ночью, вас околдует лисица.

32. Если у женщины кудрявые волосы, значит, она распутна.

33. Говорите о своей смерти, и проживете длинную жизнь.

34. Если ваши передние зубы широко посажены, вы скоро расстанетесь с родителями.

35. Если вы сказали неправду, Эмма (царь преисподней) вырвет вам язык.

36. Если у человека при подъеме на высокую гору идет носом кровь или кровоточат глаза — он нечестен.

37. Чтобы вылечить стригущий лишай, потрите больное место амэ (сладкая тянучка), прилепите это амэ на ветку эноки (китайский каркас Celtis sinensis) и уйдите не оборачиваясь.

38. Как лечить ячмень на глазу (моно мораи). Если он вскочил на нижнем веке, возьмите у кого-то ниже вас по положению нигиримэси (колобок из вареного риса) и съешьте его. Нигиримэси нужно взять с улицы через окно от человека, находящегося внутри дома. Если ячмень вскочил на верхнем веке, нигиримэси нужно взять у человека более высокого статуса. Или же погладьте больное место ситом для мисо (соевая паста) и сделайте так, чтобы половина дна этого сита отразилась в воде колодца. Когда лечение поможет, покажите колодцу все сито. Или потрите гребень, чтобы он разогрелся от трения, и приложите к больному месту.

39. Если перед входом в свой дом (кадогути) вы разожжете костер по случаю Сёрёмацури (День поминовения усопших, отмечается на 13-й день 7-го месяца по старому календарю) и потопчетесь в золе, ваши ноги станут сильными. Если от этого огня прикурить трубку, никогда не будет кашля.

40. Тот, кто бреет волосы на ногах, не сможет быстро бегать.

41. Если у вас в носу вскочил прыщ или фурункул, то у кого-то из ваших родственников родится ребенок.

42. Если вы злобно смотрите на родителей, у вас будет косоглазие (ябунирами-то нару).

43. Ударьте кого-нибудь в грудь, и вы не проживете и трех лет.

44. Если вас обольют водой для мытья рук (тэмидзу), вы умрете в течение трех лет.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян – сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, – преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]

Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии. Сравнительный метод помогает идентифицировать особость и общность каждого из сопоставляемых объектов и тем самым устраняет телеологизм макронарратива. Мы предлагаем читателям целый набор исторических кейсов и теоретических полемик — от идеи спасения в средневековой Руси до «особости» в современной политической культуре, от споров вокруг нацистской катастрофы до критики историографии «особого пути» в 1980‐е годы. Рефлексия над концепцией «особости» в Германии, России, Великобритании, США, Швейцарии и Румынии позволяет по-новому определить проблематику травматического рождения модерности.

Барбара Штольберг-Рилингер , Вера Сергеевна Дубина , Виктор Маркович Живов , Михаил Брониславович Велижев , Тимур Михайлович Атнашев

Культурология