Генезис и анализ масонских символов

Тема этой степени та, что Слово, благодаря которому можно было восстановить Храм, было утеряно.

Вступающий в Степень находит его вновь, это – имя Иисуса Христа: INRI; благодаря этому слову он переправляется сквозь астральную область, через ее нижний иди адский отдел и достигает комнаты христианского очищения и возрождения.

С алхимической точки зрения – это создание красного камня благодаря открытию астральных сил;

это выход головы ворона и переход ее в Феникса или Пеликана.

С нравственной точки зрения это – зарождение в человеке искры Божественного Глагола, который был заключен в его душе; зарождение, происшедшее от упражнения в молитве в любви к ближнему, в самопожертвовании и подчинении Христу.

Заставьте, однако, понять это винного торговца, избирательного куртье и сановника Великого Востока или же достопочтенного иезуита. Первый заменит Веру, Надежду и Любовь своим любимым девизом: Свобода, Равенство, Братство… или Смерть, а второй захочет найти анаграмму, преобразующую имя Христа в имя Князя миpa сего, ибо он не в состоянии усвоить себе, что можно понимать Христа и не пользуясь дорогим посредничеством тех, которые считают себя единственным духовенством на земле. – Для клерикала – это «гностицизм», как и все то, чего он не понимает.

Вернемся к анализу посвящения.

Зеленая комната напоминает вступающему на символические ступени первую эволюцию.

Черная комната откроет ему двери второй смерти.

Она укажет ему перемену плана. Она обтянута черным флером с серебряными слезами.

Разрушение первого Храма изображено сломанными колоннами и инструментами для постройки, разбросанными по земли. Одиноко стоят только три колонны, и надписи, царящие над ними, гласят: на Ю.-З. – Вера, на Ю.-В. – Надежда, на С.-З. – Любовь.

На востоке находится один из самых многозначительных символов: впереди стол, покрытый черным сукном; на нем, кроме инструментов для постройки (циркуль, наугольник, треугольник), находится также символ рождения человеком его духовного существа, а именно: Крест, имеющий Розу на месте взаимного пересечения его плеч.

Этот стол расположен перед большой завесой, которая, раздвигаясь, дает возможность видеть Распятие Христа, освещенное двумя восковыми свечами солнечного цвета.

* * *

Здесь, именно, вступающей в Общество находит «Потерянное Слово», но он должен был заранее воссоздать в самом себе Веру, основанную на личном труде, затем – Любовь, которая откроет ему двери Надежды на Бессмертие.

В это бессмертие надо непосредственно приобрести символическую уверенность, ибо лицо посвящаемого покрыто черным флёром, когда он при помощи тех, которые, прошли перед ним, проникает в комнату, названную нами астральной, но которую вообще называют адской.

Кстати, чтобы доставить удовольствие Г. Антонини[12] заметим здесь, что то, что католики называют Адом, оккультисты именуют «нижним подпланом астрального плана». – Чтобы достигнуть неба, надо пройти через астральный план и восторжествовать своей нравственной чистотой и своим духовным превосходством над лярвами и существами, населяющими эту Невидимую область. Небо посылает своим избранникам проводников, с целью провести их через эту область, и автор «Pistis Sophia» дает интересные указания на этот счет. Но оккультисты ставят лярв и демонов на соответственные места и не жалуют их, а берегут свои молитвы для Христа и Девы.

Чтобы достигнуть небесного плана, необходимо восторжествовать над демонами; торжествуют же не иначе, как следуя наставлениям евангелистов Запада или же откровениям учителей Востока. Всякий добрый человек, христианин ли, мусульманин или буддист пойдет на небо, если он следовал слову Божью; всякий же преступник, будь это папа, католический священник, еврей, протестант или же обыкновенный мирянин, индифферентный ко всякой религии, познакомится с астральным планом и останется в нем до тех пор, пока не освободится от своих оболочек, или пока Божественное милосердие не сотрет клише его ошибок. Вот почему Данте видел многих пап в аду.

Упомянутая астральная комната содержит транспарант, на обоих концах которого помещено по скелету, с целью лучше показать, что только смерть есть единственная входная и выходная дверь из этой комнаты. На транспаранте изображены лярвы и какие-либо астральные существа, которых вступающий в общество замечает, приподнимая вуаль, покрывающую его голову.

Дальше он переходит в красную комнату, освещенную 33-мя свечами.

На востоке под балдахином вступающий в общество видит удивительный символ: в вышине пылающую звезду с опрокинутою еврейскою буквою Шин, с целью показать воплощение Божьего Слова в человеческую природу. Внизу раскрытая пустая могила, символизирующая поправшего смерть Христа и указывающая в тоже время путь тем, кто намерен следовать за Ним.

В этом же направлении находится знамя капитула с нарисованным на нем Пеликаном, который стоит над гнездом своим, питая кровью своей семерых птенцов.

Кровь льется из груди его, которую он пронзил своим клювом. Этот Пеликан несет на груди Крест и Розу.