Генезис и анализ масонских символов

Фигура этой ступени – «печать», на которой отмечаем пять лучей света, окружающих круг и вписанных в другой круг, заключающийся в треугольники, вокруг которого находится пятиугольник, состоящий из Сфинкса, Быка, Льва, Двуглавого Орла и пылающего, крылатого сердца; все это вместе господствует над кубическим камнем. Вокруг печати фигурируют центры масонского осуществления.

33-ья ступень частью выражает собою алхимическое развитие степени Принца Королевской Тайны, частью же, компиляцию на тему о Фридрихе; но это нас не интересует. Эта ступень есть правящая степень масонского центра, связывающая его с каким-либо Иллюмнизмом.

Общий обзор и свод Масонских степеней

Обзор иерархии масонских ступеней, сделанный нами выше, указывает на их гармоническое развитие; но среди них встречаются неправильности, как, напр., ступень ноахита, оставленная вне сферы деятельности масонской системы.

Символические ступени содержат в зародыше всю масонскую систему, но высшие ступени этот зародыш гармонично развивают, сначала – с исторической точки зрения, переходя к обозрению истории еврейского народа, потом – христианства и, наконец, – Тайного Судилища, Орденов Рыцарей и Тамплиеров.

Система эта не была бы полной, если бы не была приправлена настоящим оккультизмом, который открывает посвященному в тайны новые горизонты на спасение человеческого Существа путем молитвы, самоотвержения (18-ая) и любви в ближнему, что ведет к испытанию вторичной смерти и к пониманию божественного плана после победы, одержанной над низменными искушениями астрального плана.

Таким образом, иллюминаты дали своему творению всевозможное развитие; таким образом, его можно бы воссоздать, если бы оно затерялось на почве материализма и атеизма.

Следующая таблица излагает вкратце общий смысл различных степеней:

Итак, постепенное развитие ступеней является вам в следующем виде (см. таблицу, помещенную ниже):

1) Три символические ступени;

2) Три высших тамплиерских ступени Рамзая, которые должны быть заменены «№№ 13, 14 и 30;

3) Устройство исторических ступеней, развитие истории Соломона и построение Иерусалимского Храма (4 до 15); разругаете Храма и созидание Нового Иерусалима Христианством (15-ая до 22-ой);

4) 4) Украшение исторических ступеней ступенями Герметизма, дающими доступ к Христианскому

Иллюминизму (22-ая до 25-ой).

Таково обозрение Ритуала Совершенства.

В 25 ступеней Ритуала Совершенства Верховный Чарльстоунский Совет внес следующие изменения:

Было прибавлено несколько новых ступеней, а именно: Начальника Скинии (23-ья), Принца Спасения (24-ая), Рыцаря Медного Змия (25-ая), Начальника Храма (26-ая), Рыцаря Солнца (27-ая). – Рыцарь

тайного Королевства обнимал ступени: 28, 29, 30, 31 и 32-ую, Кадош – 28-ую ступень, а Верховный генеральный Инспектор – 33-ью и последнюю.

С приездом в Париж Grasse Tilly был принят новый распорядок, господствующий доселе в Шотландизме.

Вот он, в общих чертах:

(24-ая степень) Принц Спасения переименован в Принца Скинии;

Настоятель Храма стал Тройственной Шотландской ступенью (26-ая);

Рыцарь Солнца перешел на 28-ую ступень и был заменен Великим Настоятелем Храма;

29-ая ступень, бывшая Великим Шотландцем Св.

Андрея, Кадошем (прежняя 24-ая ступень в Ритуале Совершенства и 28-ая ступень Charleston'a) перешла окончательно в 30-ую ступень.

31-ая ступень стала ступенью Великого Инспектора;

Принц Адепт стал 32-ою, степенью, а Верховный Генеральный Инспектор составляет 33-ью и последнюю ступень.

Наконец, ступень Ноахита, т. е. 21-ая, везде заменила Великого Мастера Ключа, ступень Ритуала Совершенства.

Символы и их значение

Скажем несколько слов по поводу значения символов во всяком их употреблении.

Символ есть вещественное изображение какого-либо принципа, с которым он связан каким-либо сходством. Следовательно, символ изображает собою некоторую вереницу соответствий своего класса, начиная с самых отдаленных и кончая самыми близкими.

Так, если какой-либо грубый отщепенец скажет, что знамя есть раскрашенная рукоятка от метлы с прикрепленными к ней тремя цветными лоскутками, то он материализует в этом случае, с целью унизить, красивую и чистую идею символического изображения отечества.

Этот процесс очернения, состоящий в придавании символам самых низких соответствий, часто с восхищением употребляется клерикальными писателями, анализирующими масонские символы.

Созидающий – активный, и рождающий – пассивный принципы, символизированные в учении католической Церкви деятельностью Отца и Сына, изображаются на низшей ступени символических соответствий мужским и женским половыми органами.

Однако клерикальные писатели не преминули рассказать своим читателям, что всякий масонский символизм и всё первоначальное предание иллюминатов

сводится к изображениям этих органов. Причиной этого явилось либо невежество, либо недобросовестность, и остается только пожать плечами на такого рода поступки.

Что сказали бы клерикалы, если бы, руководясь