Генезис и анализ масонских символов

их приемами, обернуть на них их приемы показав им, что кропило есть изображение оплодотворяющего мужского полового органа и что святая вода представляет в этом случае выделение оплодотворяющей материи; и то же можно бы сказать и об епископском посохе, между тем как чаши были бы изображениями женских половых органов! Что сказали бы истинно просвещенные и образованные люди на эти грубые и нечистые аналогии? Они сказали бы, что это указывает на особое состояние ума, граничащее со старческим его расслаблением. Нам кажется, что мы сделаем услугу католическим писателям, если попросим их получше изучить то, что они видят в ряду аналогий, и не рассматривать символов, даже масонских, с этой грубой точки зрения; ибо они рискуют увидеть себя в той же роли, которую они навязывают другим, а это не остроумно и не верно ни с одной стороны, ни с другой.[13]

Сделаем нисколько замечаний о символизме цветов, употребляемых для окраски, а после скажем о священных словах, что заимствуем у Ольнея.

Белый цвет посвящается Божеству; черный Хираму и Христу[14], он встречается также в Мастере Избраннике Кадоше и Рыцаре Креста+Розы.

Зеленый цвет – эмблема Жизни и Надежды, а также Зоровавеля, вот почему это цвет Совершенного Мастера и Рыцаря Востока.

Красный цвет принадлежит Моисею и в особенности Аврааму; это цвет специально относящийся к Шотландской ступени.

Наконец, голубой цвет есть цвет Великой Шотландской ступени, а среди патриархов он относится к Адаму, рожденному в невинности и жившему в раю[15].

Первоначальное Слово «Иегова» служило символом только для Старшего Мастера и для Совершенного Мастера, и подобно тому, как древний закон относится к новому, так же и вновь найденное Слово относится к истинному Шотландцу преемнику священника Иеговы. Оно еще встречается в Королевском Ковчеге, в Современном Шотландце, в Мастере ad Vitam, в Совершенном Избраннике, в Верховном Избраннике, в прусском Шотландце, в Шотландце Монпелье, в Рыцаре Внутреннего Храма и т. д.[16]

Тревога. (Ее cri d’alarme)

Вследствие громадной ошибки французского франкмасонства, сделанной без его ведома иностранными агентами, начались политические невзгоды; и как быку показывают красный плащ, так и франкмасонству показали призрак клерикализма; вследствие этого у его членов пробудились материальные стремления, таившиеся под предлогом создания «свободных умов» и «людей здравого смысла»; однако, от антиклерикализма до атеизма – только один шаг, и именно этот шаг сделали многие наивные люди. К чему послужило прежнее упоминание о Великом Архитекторе Вселенной, если его имя было признано достоянием «Невежества и Суеверия»; какое благо принесли эти фразы: «тщетные воспоминания о веке рабства и обскурантизма»? Ибо Великий Архитектор оказался вычеркнутым из планов и уставов, а все символы оказались примененными к пониманию завсегдатаев кафе, упражнявшихся в их объяснении.

Заграничный план, таким образом, был осуществлен. Эти «свободные люди», эти существа «с блестящим и просвещенным умом» были изображены остальному миру под видом преступников и достаточно низких людей, пренебрегающих Великим Архитектором; кроме того, все ложи миpa с быстротою молнии обошел приказ, и как по волшебству закрылись все двери перед носами «свободных французских мыслителей», негодующих, что везде находятся «масоны, связанные с прошлыми ошибками».

Злосчастных французов заставили играть роль детей. Их связи с остальными масонскими организациями были по большой части прерваны. Оставалось отрезать окончательно всякую связь, изгоняя все шотландское, оставшееся еще на этом пути.

Бегство кассиров, происшедшее вслед за этим благодаря именно этой причине, совершенно разорило Верховный Шотландский Совет, который передал свои ложи дитяте междоусобия – Великой Шотландской Символической Ложе и, таким образом, учредил «Великую Французскую Ложу»; последняя, руководимая все время тайными интригами, вычеркнула имя G. А., связывавшее некоторых французов с заграницей.

Осталось несколько шотландских капитулов и немного редких ареопагов, способных еще удержать связь с универсальным Масонством, однако, тщательно трудятся, чтобы порвать и эту последнюю нить.

Но невидимые бодрствуют. Это иллюминаты, учредившие масонство и избравшие Францию главным центром Видимого, подобно тому, как она есть центр Невидимого; это те же иллюминаты, которые еще раз спасут слепых и глухих.

Пусть члены Верховного Шотландского Совета, прочтя эти строки, поразмыслят немного об этом и пусть выйдут на минуту из душной атмосферы личных споров и денежных вопросов.

Спасение дела, пострадавшего от их предшественников, находится теперь в их руках, наша же роль ограничивается поднятой нами тревогой.

Впрочем, они знают уже обо всем этом, и мы не можем их научить ничему больше. Мы только можем полагаться на их дальновидность и на их патриотизм.

Масонское посвящение

Степень товарища

Беседа о масонском посвящении 1-я ступень

Брат мой.