Генезис и анализ масонских символов

Независимо от света видимого, они узнавали о существовании света невидимого, который представляет собою источник неизвестных сил и энергии, – этот тайный свет, освещающий каждого человека, приходящего в этот мир, изображался в виде пятиугольной звезды; он был символом человека, излучающего из себя таинственный свет, и устанавливал таким образом, эту чудную эмблему – Пламенеющую Звезду.

Брат мой, изучите историю преданий этих древних братств. Для понимания масонской науки вам надо сознательно углубиться в эти древние обряды, вам надо отыскать эту цепь, которая, начиная с Фиванских храмов, переходя, затем, через братства пифагорейские, ессейские, первые иоаннитские и братства, изгнанные из Константинополя при падении этого города, дошли до нас через трубадуров, членов тайных судилищ, алхимиков, тамплиеров, иллюминатов и через новые масонские ритуалы.

Не пренебрегайте, брат мой, этим разумным учением; без этой работы, которая должна быть вашим личным делом, франкмасонство, подобно закрытой книге, останется для вас непонятным.

За исключением некоторых братьев, могущих предложить вам свои знания по вашему усмотрению, ложа окажет вам только очень малое содействие в этом направлении.

До сих пор вас сопровождали; начните продвигаться самостоятельно. Учитесь основательно, и вы действительно сможете стать Пламенеющей Звездой, распространяющей приобретенный свет на своих братьев и на профанов, взывающих к вашему самопожертвованию и к вашим знаниям.

Масонское посвящение

Степень мастера I-я ЧАСТЬ Степень Мастера. _{1) Перед посвящением}

Брат мой.

Когда вы хотели принять участие во франкмасонстве, вы пробыли некоторое время в комнате, в которой разнообразно вам заявлял о себе символ смерти. Это значило, что, умерев предварительно для предрассудков, обскурантизма, всяких предков и социальных ошибок, вы становитесь Вольным Каменщиком.

Ваш благородный труд, ваше ycepдиe для ордена, ваше самопожертвование для своих братьев, дают нам сегодня возможность призвать вас к участию в более существенных обрядах и вступить на степень мастера. Эта степень, которая столь дивно изображает древние египетские таинства, пожалуй, единственная из всех степеней.

Никогда посвященный в таинства Озириса узнавал, что, кроме существования тайных сил, которые были вами открыты на ступени товарища, человек может жить жизнью, отличной от физической. Его поучали, что вход и выход из земного существования охраняются страшной тайной смерти; и чтобы указать символически эту тайну, посвящаемого спутывали повязками и укладывали в гроб, меж тем кругом него раздавались траурные, печальные, но величественные песни; затем он возрождался вновь. Ему открывался тогда новый сввт, и мозг его, потрясенный победой над страхом смерти, делался доступным к восприятию самых благородных идей и самых больших самопожертвований.

В настоящее время науки, благодаря самоотверженности братьев, предшествовавших нам, преобразовали социальную жизнь. Управление физическими силами вышло из древних школ и закрытых храмов и появилось открыто в лабораториях – таков, именно, сей символический пеликан, кровью своею питающий потомство, таков и современный ученый, видящий истину в слепом человечестве и раздающий профанам свои знания и свое самоотречение.

Предание о символах – тоже живое знание. Оно дает возможность владеющему им приложить его к нуждам своих братьев, возвысить обрушающееся общество, поддержать мужество и бросить свет там, где царствует тьма.

В прежние времена ученику рассказывали историю Озириса и его раздвоение, его возрождение Изидою, а символические танцы устроителей поясняли в обрядах то, что слова были бессильны выразить.

Каждый обучающий центр непременно имел свою собственную историческую легенду– шуточную с точки зрения учеников – и она служила основой всего таинственного учения.

Франкмасонство – прямой наследник этих древних братств – не пренебрегало этой обязанностью.

Мы расскажем вам, брат мой, предание о Хираме; но если мы не предупредим этого рассказа размышлениями, которые мы вам укажем, то это предание покажется вам обыкновенными рассказом о древних и мало интересных событиях, и ваше впечатление не будет заинтересовано снятием оболочки с этого рассказа, с целью найти внутри плода питательное зерно, удовлетворяющее вашу любознательность.

Предание о Хираме содержат в себе разгадку самых великих применений, которые был в состоянии выполнить Масонский Орден. – С общественной точки зрения там указывается на применение сознательности к различным родам труда, разделение общественных сил, созидающее всеобщую гармонию, и место, занимаемое мастером, благодаря его знанию.

С нравственной точки зрения, это предание поучает, что существует ужасный закон, в силу которого тот, которого вы защищали, кого вы научили, кого вы спасли – обращается против вас и желает вас погубить, согласно формуле человека зверя: «посвященный в тайны убьет своего наставника».