Читаем Генезис и анализ масонских символов полностью

23-я ступень, Начальник Скинии, дает указания относительно плана, в котором намереваются действовать, т. е. к астральному состоянию. – Идеально круглый зал освещен семью главными светильниками и 49 = 13 (шифр для перехода в астральное) свечами, присоединенными к ним. – Священное слово есть IEVE, а проходное слово есть имя ангела огня, присутствующего при лице, производящем свои начальные опыты; имя это: Уриель. Эта ступень показывает ошибку тех лиц, производящих опыты, которые ради скорого успеха в достижении результата, взывают к низким астральным силам и рискуют потерять сообщение с небом; они допускают обмануть себя демону, изображенному в виде идола, которому поклонялся Соломон. – Вступающей в общество должен выйти победителем из этого первого столкновения с астральной областью.

Он соприкасается с планом, на котором начертано астральное клише. Он видит слово Божье, указанное в двенадцати заповедях, равно как и находящееся в Евангелии, и, таким образом, он выполняет первое путешествие в Боге (словесный пропуск) (24-я ступень).

Этим способом он достигает плана экстаза, в котором находился Моисей, когда увидел светящую пылающую купину. Он возносится из астрального плана и достигает плана божественного, где он ощущает первое проявление небесной гармонии (25-ая ступень).

Знаком для принимаемого в общество служит знамение креста, священным словом – слово Моисей, а проходное слово – INRI; это указывает на взаимную связь обоих заветов. – Цепи, сковывающие вступающего в общество, символизируют вес вещества и телесные оболочки, препятствующие деятельности Духа в божественном плане; медный же змей, обвитый вокруг креста, указывает на господство астрального плана (змей) в возродившемся при помощи Христа человеке (Крест).

К великому сожалению клерикалов, последние не могли найти диавола на этой ступени и потому обходят ее молчанием.

Достигая своего развития на невидимом плане, вступивший в общество пристает к различным планам небесной области (26-ая ступень, тройная Шотландская или Принц Благодарности). Он переходит последовательно через первое, второе и третье небо и вместо демонов астрального плана соприкасается с сильфами и небесными восприемниками.

Надо видеть иронические кудахтанья невежд, занимающихся этой ступенью, и веселые комментарии клерикалов. – Однако, продолжим изложение.

Вступивший в общество получает крылья, как знак своего подъема до божественного плана. – Катехизис этой ступени содержит следующие характерные фразы:

В. – Вы тройственный Шотландский Мастер?

О. – Я видел Великий Свет и Превосходен как и вы, благодаря тройному союзу с кровью Иисуса Христа, знак Которого носим мы оба.

В. – Каков этот тройной союз?

О. – Тот, который Вечный, заключил с Авраамом, установив обрезание; тот в который Он вступил со своим народом через Моисея, и тот, который Он заключил со всеми людьми, предоставив страдать и умереть Иисусу Христу, Своему Дорогому Сыну.

На следующей ступени (27-ой), великого настоятеля Храма, вступивший в Общество допускается на Небесный Двор, на драгоценном же камне написано еврейскими буквами слово INRI. Знак состоит в знамении креста на лбу вопрошающего брата.

Мы подошли теперь к ступени Рыцаря Солнца (28-ой), заключавшей в себе первоначально все предыдущие ступени и называемой в Ритуале Совершенства ступенью Принца Адепта.

Эта ступень обозначает реинтеграцию Духа в Адаме-Кадмоне, когда дух Богом будет признан этого достойным. – Вступивший на эту ступень чувствует себя перенесенным в пространство зодиакального рая, где находился человек до своего падения; там он знакомится с семью планетными ангелами, управляющими судьбами семи планетных областей после падения человека, ибо вступивший в общество предполагается в этой ступени находящимся на солнце. – Вот соответствия, обучаемые на этой ступени, для коей проходное слово есть алхимическое слово Stibium.

Михаил. . Pauper Dei. .Сатурн

Гавриил. .Fortitudo Dei. .Юпитер

Уриель. . Ignis Dei. .Марс

Зарахиель. .Oriens Deus. . Солнце

Гамалиель. . Indulgentia Dei. .Венера

Рафаель. . Medicina Dei. . Меркурий

Цафиель. . Absconditus Deus. .Луна

29-ая ступень (великий шотландец Святого Андрея) в сущности – строго алхимическая. Адепт предполагается вернувшимся на землю после своего вознесения в мир принципов; он способен тогда осуществить Великое Делание.

На этой ступени священным словом служит крик мщения, что указывает на смешение нескольких пунктов Ритуала Тамплиеров с герметическим учением. – Вот словесные пропуски этой ступени достаточно ясные для ее цели:

Словесные пропуски 29-ой ступени.

Ardarel – Ангел Огня

Casmaran – Ангел Воздуха

Talliud – Ангел Воды

Farlac – Ангел Земли

Среди административных ступеней 31-ой, 32-ой, 33-ей отметим 32-ую, бывшую 25-ую в Ритуале Совершенства, называемую Принцем Королевской Тайны.

Оставим в стороне вымышленного Фридриха этой ступени и его же на 21 ступени (Ноахит), ибо это лишь простое историческое восстановление SainteWoehme.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Марпа и история Карма Кагью: «Жизнеописание Марпы-переводчика» в историческом контексте школы Кагью
Марпа и история Карма Кагью: «Жизнеописание Марпы-переводчика» в историческом контексте школы Кагью

В это издание, посвященное Марпе-лоцаве (1012—1097) — великому йогину, духовному наставнику, переводчику и родоначальнику школы Кагью тибетского буддизма, вошли произведения разных жанров: предисловие ламы Оле Нидала, современного учителя традиции Карма Кагью, перевод с тибетского языка классического жития, или намтара, Цанг Ньёна Херуки (Tsang Nyon Heruka, 1452—1507), описывающего жизненный путь Марпы, очерк об индийской Ваджраяне, эссе об истоках тибетской систематики тантр и школы Карма Кагью, словник индо-тибетской терминологии, общая библиография ко всему тексту.Книга представляет безусловный интерес для тибетологов, буддологов и всех тех, кто интересуется тибетским буддизмом и мистическими учениями Востока.

Валерий Павлович Андросов , Елена Валерьевна Леонтьева

Религия, религиозная литература