Гении тоже люди… Леонардо да Винчи

– Действительно, – произнес Марко. – Леонардо да Винчи нигде не упоминает Бога в своих рукописях, что дошли до наших дней. Это необычно для того времени. Он не принимал традиционную веру, действуя в соответствии со своим мировоззрением. Устоявшиеся каноны вообще не сдерживали его, когда речь шла о таких вещах как религия. А вечные муки, обещанные за грехи, не внушали ему страха. Его несогласие с религиозными догмами можно увидеть и в его творчестве, и в жизни. Он выступал против влияния религии на науку и выступал против запрета церкви работать по воскресеньям. Леонардо олицетворял сам дух свободомыслия и независимости от религиозного догматизма. Его толкования священных писаний полны языческого символизма, даже в работах, заказанных церковью. Но в каждой из них раскрывается множество оттенков его индивидуальности.

– Приведите, пожалуйста, пример, профессор, – недовольным голосом произнесла с места пуританка Анна Мария Босси, и кружева ее на груди затряслись от немого гнева.

– Всем известно, – парировал Марко, – что Леонардо никогда не рисовал распятия. Он и крест «Иоанну Крестителю» пририсовал позже. А в «Мадонне в гроте» дорисовал нимбы над головами святых лишь под давлением суда…

– Профессор, – был задан следующий вопрос, – как бы вы коротко описали метод работы Леонардо?

– Он прост, –ответил Марко, – как и все гениальное. Он соединяет в себе теорию и практику, науку и живой практический опыт. Его начало – наблюдение, его середина – размышление, а его окончание – действие, в котором происходит осмысление. Секрет Леонардо в том, что он умел мыслить руками. Чтобы понять что-то, мало смотреть и думать, надо самому стать на место творца, стать творцом, и повторить творца, подобно божеству. Именно в этом сходятся его живопись, инженерия и наука.

– Профессор Тоскано, – поднял руку молодой профессор из Тринити-колледжа в Дублине, – в своем докладе вы утверждали, что автором «Туринской Плащаницы» был сам Леонардо да Винчи. На чем основываются ваши умозаключения?

– Спасибо за ваш вопрос, профессор, – ответил Марко, –это действительно только умозаключения, поскольку этому не существует достоверных научных доказательств. Но я хотел бы напомнить вам, что великий Леонардо писал о законах движения за 200 лет до сэра Исаака Ньютона, и сконструировал телескоп за 100 лет до гения Галилео Галилея. Тяга к наукам и любознательность определяла каждый шаг человека, который называл себя приверженцем опыта и эксперимента. Он, с жадностью истинного изобретателя, брался за любую сложную задачу в технике и искусстве. Поэтому я глубоко убежден, что если кто и смог бы создать неземной образ Христа, то только Леонардо. К тому же, образ на этом Покрове Христа удивительным образом схож с автопортретом самого Леонардо да Винчи.

– Профессор Тоскано, – с места приподнялся солидный человек в черном смокинге, –как вы считаете, в чем сила живописных работ Леонардо?

– Я полагаю, – произнес Марко, – что суть ее в проникновении души художника в душу человека, которого он рисует, ее суть в том, чтобы, поняв ее, сделать душу другого видимой. И вернувшись из невидимого в видимое, запечатлеть схваченный там образ. Задумывались ли вы, какой силой и глубиной должна обладать душа художника, чтобы сделать это? Вот почему Вазари писал, что Леонардо не закончил лик Христа на фреске «Тайной Вечери», он так и не смог найти те черты, которые бы передавали свет, заключенный в нем. Впрочем, кому это под силу? Может тому, кто никогда и не видел этого света… -А затем, вспомнив, что говорил сам Леонардо во время их последней встречи, его губы в точности повторили эти слова. -Вы думаете, легко заглянуть в человеческую душу, а потом запечатлеть ее на холсте или дереве? Для этого требуется не только художественное мастерство, но и способность выдержать соприкосновение с душой другого человека, с тайной хранящейся в ней… –Марко не заметил, как и выражение его лица, и манера речи копировали самого Маэстро. Не успев закончить свою речь, он услышал из зала:

– Вы говорите и рассуждаете так, словно были лично знакомы с Гением, профессор!

– Возможно, – тихо ответил Марко и скромно улыбнулся, услышав как по залу пронесся смех присутствующих.

– Если позволите, профессор Тоскано, еще один вопрос? – заявил докторант – стажер, представлявший Национальную библиотеку Шотландии в Эдинбурге. В нашумевшем романе Дэна Брауна говорится о связи да Винчи с масонами. Как вы относитесь к данной точке зрения?

– Леонардо да Винчи был одиночкой, – ответил Марко. -Есть такие одинокие гении, которые больше заняты собственными мыслями и идеями, чем социальными. Его, в отличие от масонов, вовсе не интересовала политика, он был далек от нее. Поэтому я считаю, что он не мог принадлежать к какому-либо тайному сообществу масонов или тамплиеров.

Вопросов к Марко было много, и в зале не опускались руки, но Доктор Хорн предупредил, что даст возможность задать последний вопрос.