Геополитика мирового порядка

• Реконструкционисткая раввинистическая ассоциация. Основана в 1974 г. как профессиональная ассоциация раввинов, принадлежащих к реконструкционистскому направлению. В начале нынешнего столетия в нее входили 225 членов[291].

В настоящее время в мире насчитывается 15 млн. евреев. Весьма представительные диаспоры евреев находятся в США, в ряде стран Латинской Америки, в Западной Европе (Франция, Великобритания) и России. При этом считается, что в современном мире иудаизм исповедуют 13 миллионов человек, проживающих в 81 стране. Самая большая еврейская община живет в США (около 6 млн. человек), вторая по численности – в Израиле (около 3, 5 млн. человек), около 2 млн. иудеев живут в странах бывшего СССР[292].

В силу арабо-израильского конфликта в течение 25 лет 2 млн. евреев покинули арабские страны.

Иудаизм, сегодня, как и много веков назад, является основным элементом, обеспечивающим выживание еврейского народа, как основа его идентичности, единства, и силы в противостоянии испытаниям судьбы. Символом современного Израиля и народа является Стена плача, священное место для каждого еврея. Иудаизм – центральный элемент культуры и существования еврейского народа, символами которого является само государство Израиль, Земля обетованная, ожидающая пришествия мессии. Привязанность евреев к Земле Израиля является одной из причин вооруженного противостояния на Ближнем Востоке.

3.3. Христианство

Христианство – крупная монотеистическая религия существует уже два тысячелетия. Оно в настоящее время представлено тремя течениями: католицизм, православие и протестантизм.

Основополагающим документом христианства является Библия. Она включает в себя свод древнееврейских религиозных текстов (Ветхий Завет) и 27 книг христианских авторов (Новый Завет). Новозаветные тексты распадаются на три группы:

1) исторические: четыре Евангелия[293] и книга Деяний апостольских;

2) учительные: Послания апостолов[294];

3) пророческая: Апокалипсис, или Откровение Иоанна Богослова[295].

Евангельский Христос

Рождение Иисуса Христа было предсказано ангелами. Архангел Гавриил возвестил Деве Марии, что она станет матерью Спасителя, который будет чудесно зачат по действию Духа Святого. Другой ангел открыл эту тайну Иосифу Обручнику, номинальному мужу Марии, явившись ему во сне.

Христос рождается в Вифлееме – легендарном городе Давида, где, согласно ветхозаветным пророчествам, должен родиться мессианский царь. Поклониться младенцу приходят пастухи, затем и волхвы, приведенные чудесной звездой. Спасая сына от Ирода, узнавшего о рождении царя Иудейского от волхвов, Мария и Иосиф бегут с младенцем в Египет, а после смерти тетрарха находят пристанище в галилейском городе Назарете (по Луке, супруги изначально проживали в Назарете).

О годах детства и юности Иисуса канонические Евангелия молчат. Освещен только один эпизод, связанный с моментом достижении Христом 12-летия (возраст религиозного совершеннолетия, по еврейскому закону). Во время пасхального паломничества в Иерусалим отрок исчезает, а через три дня его находят в храме, где он как равный беседует с раввинами. На упрек матери Иисус отвечает: «Зачем было вам искать меня? Или вы не знали, что мне должно быть в том, что принадлежит Отцу моему?». В апокрифах юный Иисус изображается мудрым отроком и чудотворцем. Он способен один словом оживить птичек, вылепленных из глины, умертвить и оживить повздоривших с ним сверстников и т. д.

Став взрослым, Иисус принимает крещение от Иоанна Крестителя, а затем удаляется в пустыню и после 40-дневного поста встречается в духовном поединке с дьяволом. Он отказывается чудом превратить камни в хлебы («не хлебом единым жить будет человек, но всяким словом, исходящих из уст Божних»); отказывается броситься вниз с высоты, чтобы в воздухе быть поддержанным ангелами и этим доказать свое богосыновство («не искушай Господа Бога твоего»); отказывается поклониться сатане, чтобы получить от него «все царства мира и славу их» («Господу Богу твоему поклоняйся и ему одному служи»).

Призвав учеников из среды галилейских рыбаков Христос ходит с ними по Палестине, проповедуя Евангелие и творя чудеса. Он постоянно нарушает нормы иудейского закона: позволяет своим ученикам собирать колосья в субботу, общается с отверженными грешниками, прощает людям их грехи (что в иудаизме считается исключительным правом Бога). В «Нагорной проповеди» Христос провозглашает заповеди новой морали, отменяющей установления Торы. Забота о завтрашнем дне, о материальном благополучии осуждается, ибо «блаженны нищие духом» (в более точном переводе – «блаженны добровольно нищие», или «нищие по велению своего духа»). Запрещается развод, «кроме вины любодеяния», признается недопустимым произнесение любой клятвы, отвергается древняя норма «око за око, зуб за зуб», дающая право на личную месть и т. д.