Германия в эпоху религиозного раскола. 1555–1648

В своей административной организации немецкие епископства имели существенные региональные отличия, что обусловливалось множеством факторов (специфика имевшейся в середине XVI в. структурной основы, особенности проведения реформы). Потому возможно говорить лишь об идеально-типичной модели. В целом она соответствовала тридентским положениям о единоначалии епископа и твердой иерархии. В руках у епископа сосредотачивались важнейшие функции управления и контроля. Он имел заместителей по линии potestas ordinis, potestas magisterii, potestas jurisdictionis. Им соответствовали «вайхбишоф», генеральный викарий и оффициал. «Вайхбишоф» был заместителем по линии визитации и поддержания обрядов: он курировал монастыри, священников приходов и сами общины. Генеральный викарий осуществлял замещение епископа по всей административной части, оффициал отправлял церковный суд и суд чести. Отдельным институтом был представлен архидьяконат, непосредственно контролировавший священников и прихожан и осуществлявший все повседневные судебные дела, визитацию и служебный надзор. Архидьяконат также надзирал за работой капитула. Община выступала подконтрольной сразу четырем инстанциям: «вайхбишофу», оффициалу, викарию и архидьяконтату, хотя реальными возможностями для надзора обладал именно архидьяконат. Подобное дублирование функций должно было обеспечить всестороннее влияние на религиозный быт мирян. Так же как и протестантские церкви, тридентский католицизм, сделав ставку на епископат, требовал жесткой иерархии. В структурах управления представительные учреждения, не считая капитула, лишавшегося теперь значительной части своих полномочий, утрачивали всякое значение. Акцент был сделан на дублировании функций нескольких подчиненных епископу инстанций, что должно было, опять-таки в идеале, ликвидировать почву для возможных злоупотреблений и установить прочный контроль за администрацией.

Следствием реорганизации выступали и иные, более высокие требования к профессиональной подготовке: клирики были обязаны прекрасно знать каноническое право, уметь комбинировать пасторскую и проповедническую деятельность епископам надлежало вникать в нюансы административной работы и в то же время быть образцом духовного служения. На плечи имперских прелатов ложилась тяжелая ноша, но путь персональной ответственности был одним из немногих, обещавшим сколько-нибудь успешное проведение реформы.

г) Контрреформация в светских и духовных владениях. Выше уже отмечались трудности, связанные с разграничением реформы и собственно контрреформационных мероприятий в отдельных диоцезах. Однако в большинстве княжеств восстановление утраченных позиций сопровождалось более или менее острой борьбой с протестантизмом.

Первое весьма ощутимое противодействие реформационному движению стало все явственней проявляться уже с начала 40-х гг. За точку отсчета здесь можно принять провал реформационных нововведений в кёльнском архиепископстве в 1543 г., когда вмешательство императора и курии воспрепятствовало переходу в лютеранство Германна фон Вида, архиепископа Кёльна. В 1546 г. после победы над протестантами в Шмалькальденской войне Карл окончательно вернул этот крупнейший рейнский диоцез в лоно Старой Церкви. Тем самым был обеспечен мост между нидерландскими и южногерманскими владениями Габсбургов.