Читаем Герметическое наследие Древней Руси полностью

Всем памятен фильм «Римские Каникулы». Принцесса неопределенного государства останавливается со своей свитой в великолепном римском дворце. Этот Palazzo является Дворцом Барберини. Многим он этот известен как блестящий пример римского барокко, построенный, правда, полностью из руин Колизея. Действительно размах и роскошь его архитектуры изумляют и поражают обывателя. Но этот Дворец для эзотериков ценен по иной причине. На его территории находится святилище одного из самых таинственных богов – Бога Митры или славянского Богумира. Сзади Дворца примостился небольшой парк с гигантской беломраморной статуей юноши, который и является этим Богом. В святилище ведет потайная дверь, встроенная в подножие этой статуи. Об этом можно было и не упоминать, если бы символизм Потайной Двери широко не использовался в Герметической Науке.


Наиболее интересно этот символ представлен, пожалуй, в Анатолии. Там очень часто можно встретить вырубленные в скалах двери, которые ведут, казалось бы, в никуда. Хотя определение «в никуда», наверное, не верно. Коли существует Дверь, значит, она куда то все же ведет. Если не в материальном, то в духовном измерении определенно. Анатолийское наследие свидетельствует, что все эти архаичные памятники относятся к культу бога Митры или славянского Богумира.


В «Масонском Завете» имеется история, в которой упоминается символика Потайной Двери. Там повествуется о том, что Храм имел подземелье, в которое вела Потайная Дверь. Именно в этом подземелье встречались посвященные «с особым статусом». Говорили, что там они получают тайны Мастера Масона. Многие лелеяли себя надеждой попасть в круг избранных. Был среди них и некий Забуд. Он имел доступ к Царю, и, как ему казалось, нередко вел с ним доверительные беседы. Во время одной из них Забуд спросил Царя, «откроется ли когда нибудь перед ним Дверь»? Соломон неопределенно ответил, что Потайная Дверь может приоткрыться перед каждым, кто имеет достаточное терпение и упорство. Забуду запомнились эти слова. Запали они ему в Душу. Ведь их произнес Царь. Кто как ни он знает цену Слову.

Вскоре получилось так, что во время одной из встреч Избранных некто по неосторожности забыл запереть Потайную Дверь. По воли провидения к этой незапертой двери подступил неугомонный Забуд. Незапертую Потайную Дверь Забуд воспринял Знаком свыше. Наконец то, после десятилетий унижений и мытарств, она перед ним открылась. Он и не мог предположить, что это «недорозумение». Поэтому на правах победителя Забуд проник в подземелье и оказался в кругу Избранных, которые Его не ожидали. Забуда решили умертвить. Но не умертвили… Посовещавшись, братья решили принять его в свой круг. Поскольку число избранных было неизменным, Забуд занял место того беззаботного брата, который по неосторожности не запер Потайную Дверь. Этого то брата и предали умерщвлению.


Символика Потайной Двери всплывает в разных традициях. Ее можно видеть на многих православных иконах . Словно невзначай она напоминает, что есть что то недосказанное, недомолвленное. То, о чем необходимо задуматься. Есть второе измерение того или иного евангельского сюжета, смысл которого может быть приоткрыт, если ты не Забуд.

Структура православного Храма включает в себя символику Двери. Ею являются Царские Врата, которые отделяют внутреннее пространство Храма от его самой сакральной части – Алтаря. Таким образом, Дверь в Храме выступает границей разных измерений. За нею находится «Царствие Божье», символический вход в которое позволен лишь избранным священнослужителям во время церковной службы. Эти Царские Врата украшены по строгому канону. Как правило, на них изображены Евангелисты, которые несут Благую Весть о Божием Царстве. Стражами Врат являются Богоматерь и Спаситель, иконы которых располагаются соответственно Справа и Слева от них. Над вратами находится изображение иконы «Тайная Вечеря». Последнее является недвусмысленным намеком на то, что вход во врата возможен лишь тем, кто прошел таинство евхаристии, то есть причащения к телу Христа. Иными словами, тем, кому открылись таинства христианского учения.

В исламской традиции наглядно эта символика проявляет себя в оформлении самого святого места мечети – Михраба. Он, как правило, оформлен именно в виде Потайной Двери, приоткрыв которую можно увидеть Путь к Всевышнему.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Киевская Русь
Киевская Русь

Эта книга о том, как образовалось, крепло, развивалось и погибло первое русское государство. Возникшее в IX веке под властью Рюриковичей, воспринявшее через Византию христианскую культуру, обретшее военную силу, в период расцвета оно занимало обширную территорию между Черным и Балтийским морями. Но амбиции удельных князей раздробили его на части, а затем монгольское нашествие подвело черту под его историей. Лишь спустя столетия русские вновь смогли объединиться в единое целое, но уже вокруг другого центра – не Киева, а Москвы. В своем фундаментальном труде Георгий Вернадский последовательно описывает этапы становления Киевской Руси, говорит об источниках формирования русской цивилизации, подробно рассказывает о быте, культуре, экономике, религии, социальной организации древнерусского общества. Георгий Вернадский (1888—1973) – выдающийся русско-американский историк, профессор Йельского университета, ученик Василия Ключевского и сын великого мыслителя Владимира Вернадского.

Борис Дмитриевич Греков , Георгий Владимирович Вернадский , Михаил Михайлович Карпович , Сергей леонидович Выливной

Публицистика / История / Эзотерика / Образование и наука