Герметическое наследие Древней Руси

« Наезжал Царище Грубиянище. // Он Князей-Бояр да всех повырубил, // Во княгинюшек да во полон берет, // Оставалося да чадо милое, // Чадо милое, Егорий, храброе. // Ну-ко станем Егорья-Света мучити // Его всякыма мукамы разноличныма, // Ну-ко станем Егорья топором рубить! // У Топора лезье все приотпадало, // А Егорью-Свету не досталося. // Ну-ко станем Егорья тут пилой пилить! // У пилы все зубье все прикрошилося. // Ну-ко станем Егорья во котли варить! // А во котли Егорий он стоем стоит, // Он стоем стоит, да все стихи поет, // На котли стоит да пена золото, // А под котлом растет трва муровая. // Копали Егорью темный темный погреб-то, // Кидали Егорья в темный погреб-то, // И кольем и колодой заколачивали, // Серым-то Камнем да заволачивали,// Желтыми песками да призасыпали, // Муравой травой да замуравили. // Тут еще Вор-Собака похваляется: // Не бывать Егорью на Святой Руси, // Не видать Егорью Света Белого, // Не видать ему честной Вдовы Марфы Алексеевны. // От тут пали ветры буйные, // Ветры буйные, ветры холодные. // Все колье-колодье разворочало, // Серо Каменье прираскатало, // Мураву траву всю размуравило, // И желты пески все приразвеяло, // И выходил Егорий на Святую Русь, // Увидал Егорий Свету Белого, // И садился Егорий на добра Коня, //Приезжал Егорий ко своей родной Матери, // Приезжал он ко красну крыльцу. // – Здраствуй , Егорий Храбрыя! // – Благослови-ка, маменька, мне-ка съездить в чисто поле. // Я убью кровь басурманскую, // Изменю, изменю на христианскую. // Вот садился Егорий на добра Коня, // И поезжал он во чисто поле. // Выходит Царище Грубиянище: // – Здравствуйте-ко-сте, Егорий Храбрыя! // Станем с тобой крестами брататься, // Крестами брататься да перстнем названиться. // Пусть, говорит, я тебе меньшой брат, // А ты мне – большой».

Сюжет этой песни, бесспорно, повествует об инициации Героя. Он претерпевает бесчисленное количество мук, но не погибает. О подобной инициации повествуют другие ветви Традиции. В частности, греческая мифология. Героя Ахилла, который подавил Трою, в детстве его мать Фетида периодически омывала огнем. Так что его «тело» стало неуязвимым. Во время этого таинства она держала младенца за пятку. Поэтому «ахиллесова пята» была единственным слабым местом героя. Через нее он и получил свою смерть.

Тем не менее, знакомясь с русской песней, понимаешь, что Егорий символизирует образ не столько Героя, сколько Учения – Завета. «Не бывать Егорью на Святой Руси, не видать Света Белого. Не видать честной вдовы Марфы Алексеевны».

Весьма символичным является имя главного героя – Егорий. Оно есть иная огласовка имени славянского Бога Яра. Что интересно, Река, в которой Христос прошел обряд крещения, названа именем этого Бога – Иордан, то есть река бога Яра. Сакральная Река, изливающаяся с Престола Всевышнего, выступает аллегорией источника Откровения.