Герметическое наследие Древней Руси

Прежде всего, Мировое Древо считается наследием Золотого Века – того времени, когда была нивелирована грань между Человеком и Богом. Поэтому считается, что оно произрастало в Раю. После того как Человек был изгнан из Рая, Древо осталось пожалуй единственным связующим звеном с божественным измерением. Символ Мирового Древа имеет принципиальное отличие от символа Мировой Горы, которая так же призвана поддерживать связь с Небом. Мировое Древо существует в мире идей, Мировая Гора проявляется в материальном мире. Поэтому это Древо часто называют Древом Жизни и выступает оно аллегорией мудрости. «Среди людских занятий мудрость есть, // Которая ведет к богатству и здоровью. // Одна рука ее полна бесчисленных сокровищ; // Другая держит ленту долголетья. // И если к ней имея голову и руки, подойти, – // Она плоду подобна будет Древа Жизни»⁴⁶. Эту же мысль можно обнаружить в трудах алхимика мориена: « Следует знать, о Царь, что этот Магистерий является ни чем иным, как Тайной Тайн всемогущего Бога, ибо тот передал сей секрет пророкам, чьи души поместил в Раю. Его называют так же Древом Жизни – не потому, что он содержит в себе бессмертие, но потому, что указывает Путь к нему. Плоды сего Дерева полезны в настоящей жизни, и без них нельзя обойтись: здоровье, богатство, ум. Без них человек живет, как если бы он уже умер».

Мировое Древо лабильно. Оно не привязано к конкретному региону Мира, а перемещается вместе с перемещением Центра Власти. Об этом наглядно свидетельствует одна из гравюр Леонардо да Винчи, на которой изображена Волчица, перевозящая на барке Мировое Древо.

Об этом же свидетельствует история Мирового Древа, которая излагается в «Слове о крестном Древе»⁴⁷ Григория Богослова. Согласно герметической традиции Крест, на котором будет распят Христос, сооружен из того самого Древа, которое некогда возвышалось в Раю. Оно в свое время послужило причиной изгнания прародителей из Рая. Но что более интересно, это же Древо использовал Соломон при строительстве своего Храма. В апокрифе рассказывается, как это древо попало в Иерусалим.

Дерево, возвышавшееся в Раю, состояло из трех стволов. Один ствол был Адамом, второй – Евой, средний же ствол был самим Богом. Оно было в семь раз выше других деревьев райского сада⁴⁸. После грехопадения, часть Адамова древа упала в реку Тигр и была вынесена из Рая. Сын Адама – Сиф желая помянуть отца, по совету ангела, поджог то

Дерево, словно жертвенник. « И горело оно неугасимым пламенем до скончания мира непрестанно». Горело до тех пор, пока Израиль не совершил свой очередной грех. При Аврааме, часть Израиля отвернулась от Бога. В наказание с лица Земли были стерты Содом и Гомора. Дабы замолить грехи, по наказу Авраама и стараниями Лота из головней райского Дерева было выращено новое. Лот долго ухаживал за обуглившимися головнями и вот вновь « вознеслось дерево удивительное и прекрасное».

Интересна параллель между Древом и пламенем, которая упоминается в данном произведении. Пламя – символ жизнеспособности общества. Том обществе, в котором лелеется связь с Небесами. Из этого произведения так же следует, что Древо можно вновь взрастить, когда старое Древо ветшает и теряет актуальность. Трехчастность Мирового Древа найдет свое упоминание в истории распятия Христа. Многие источники прямо указывают, что он будет распят на том самом серединном Древе, которое

когда то произрастало в Раю. По правую и левую стороны от него будут повешены неведомые «разбойники», которые помечены солярной и лунной символикой. Примечательно, что распяты они будут на тех же райских деревьях – Древе Евы и Древе Адама. Таким образом, один из них символизирует видимый мир, освещенный Солнцем; другой – мир оккультный, невидимый, освещенный сиянием Луны. Очевидно в этом кроется символизм Древа Адама и Древа Евы. Таким образом, Христос объединит в себе как экзотерическую традицию, так и традицию оккультную.