Герметическое наследие Древней Руси

На Мировой Горе согласно «Книге Коляды», Китоврас воздвиг Храм Солнца. «Был построен Храм на Семи верстах,// Высоко-высоко в Поднебесии. А вокруг Храма посажен Ирийский сад, огорожен тыном серебряным. // Были в Храме окна решетчатые, были в Храме двери чеканные. // И двенадцать дверей и двенадцать окон были каменьями изукрашены». Может показаться, что эти легенды не имеют к реальной истории никакого отношения. Остатки этого Храма в виде руин христианского монастыря до сих пор находятся на отрогах Мировой Горы. Что же касается образа Китовраса, то следы цивилизации, его почитавшей, были обнаружены у подножия Горы в 2002 году. Память об Ирийском Саде сохранена в английском языке в слове gardn, которое этимологически происходит от русского слова гора. Отметим, что в чешском языке термин сад называется словом заграда, возможно потому, что Ирийский Сад «был огорожен тыном серебряным».

Именем Горы-Мудрости был когда-то назван египетский Бог-герой Гор⁵⁴. Его мать Исида зачала его от тела своего погубленного царственного супруга Осириса. Мистический Свет, исходивший от Осириса, оплодотворил Исиду. Таким образом, наблюдается семантическая тождественность между символами Горы и богини-Мудрости, которая рассматривается ниже.

ГОРА И ПРЕЧИСТАЯ ДЕВА. ПОЧЕМУ МИРОВАЯ ГОРА АРАРАТ НАЗЫВАЕТСЯ РУССКИМ СЛОВОМ «СИСЬ»

«Славься пресветлая Мария, божественно рожденная

Для просветления народов.

Дева – украшение Мира, царица Небес, избранная из всех

Подобно Солнцу.

Дай нам испить из душистого потока, который

Струится из Горы.

Альберт Великий Гимн «AvePraeclara»⁵⁵.

«Славься, Матерь духовная, Небесная, светозарная.

Лелеяла меня как Сына.

Молоко сосцов Ее – то Христова кровь.

Если даже кто-то напишет с нее образ Девы Марии –

Не будет не прав».

Хр.Ск.Псн.,75:14.

«Нам поручили объехать широкий мир в поисках Святой Горы. Через великие опасности мы добрались до горных вершин. Мы увидели Святую Скалу нашего спасения и на боковой стороне ее фонтан, и голос Агнца сказал: « Приди и Пей»».

Масонский Завет, 13:6.

Главный собор Московского Кремля называется Успенским. На первый взгляд, может показаться весьма странным, что кончина Богоматери, отмечается русским населением как некий праздник. Для объяснения этого феномена необходимо привлечение огромного корпуса герметической литературы. Ее анализ показывает, что эти воззрения весьма ветхи и своими корнями уходят в допотопные времена.

К.Г. Юнг в работе «Психологические аспекты архетипа Матери»⁵⁶ отмечает, что все женские богини условно делятся на две группы. Первая группа богинь связана с материальным миром, «с землей, тьмой, с той бездной внутри телесного человека, в которой коренятся его животные страсти и инстинктивная природа»⁵⁷. К этим богиням относятся фригийская Семела, которая порождает Диониса, и Кибела – Мать юноши Атисса, чью жизнь она «заедает»⁵⁸. Вторая группа богинь символизирует духовное начало. Собирательным образом этих богинь является София – Небесная Мудрость, которая в славянском духовном наследии известна как «Царица Небесная».