Гидра. Том 1.Определение фашизма и его признаки.

Даже такой людоедский и кровавый режим, как нацистский, позволял подобное: в 1940 году власти разрешили в Париже проведение демонстрации французских студентов, протестовавших против немецкой оккупации. Студенты промаршировали по улицам французской столицы под охраной войск SS. В самой Германии часто проходили разрешённые уличные акции, посвященные крайне незначительным поводам, организованные подконтрольными нацистам общественными и профессиональными объединениями. Это позволяло нацистам показать, что в стране есть свобода слова и право на протест.

Лишь однажды в 1944 году в Берлине состоялась действительно серьёзная политическая протестная акция, когда нацисты разрешили проведение митинга немецких женщин, чьи мужья-евреи были отправлены в концентрационные лагеря. Их мужей после этой демонстрации нацистам пришлось выпустить из концлагерей.

При нацистах десять лет, с 1933 до 1943 года, выходила оппозиционная либеральная газета «Frankfurter Zeitung», критиковавшая политику нацистской партии и лично высшее руководство Третьего рейха. Гитлеровцы считали, что так проще контролировать ситуацию, когда есть подобный кипящий котёл свободомыслия, в котором можно контролировать температуру, оснащённый «предохранительным клапаном» для выхода недовольства. К тому же гестапо очень удобно вести списки несогласных с политикой нацистского режима, достаточно еженедельно получать напрямую из редакции свежий вариант реестра подписчиков газеты.

Об этом никогда не пишут публицисты, об этом всегда молчат историки. Чтобы не давать обывателю даже подумать, что в фашистской стране может протекать обычная жизнь, люди могут радоваться, влюбляться, рожать детей и вполне искренне не замечать творящихся вокруг них ужасов, которые непосредственно их не касаются. Эти жители фашистских стран могут даже гордиться своей гордой прогрессивной державой, игнорируя бесчеловечность правящей фашистской элиты,  которая дискриминирует или даже физически уничтожает не только инакомыслящих, а  вообще всех, кто попадает под определённую категорию, назначенную фашистами в качестве враждебной тоталитарному государству.

А ещё не напишут публицисты, промолчат политологи и психологи, что всегда будут существовать миллионы людей, для которых фашизм будет привлекателен с политической, эстетической, эмоциональной стороны.

Среди сторонников фашизма следует различать истинных фашистов, кто действительно верит в торжество фашистской идеи и тех, кто стал таким сторонником вынужденно или в результате наведённого пропагандой заблуждения (зависимые легко убеждаемые, в чём угодно, люди), в то время, когда фашистом и  ненавистником врагов фашизма стало быть безопасно и даже комфортно, когда большинство населения убеждены, что реальная сила на стороне фашизма.

Сторонником фашизма, в принципе, может быть любой человек, но наиболее рьяными сторонниками фашистской идеи, настоящими фанатиками становятся люди, обладающие вполне определёнными психологическими особенностями. Например, самый часто встречающийся тип такого фашистского фанатика – обыватель, который не может жить без ненависти к кому-то. К детям, которые кричат во дворе на детской площадке, к соседу, который купил новый автомобиль, к начальнику, который отказал в повышении заработной платы. Это легко узнаваемый и очень распространённый тип человека, который из чувства собственной неполноценности сформировал для себя особую систему морали.

Патологическая ненависть не рациональный выбор такого обывателя, а единственно возможное его состояние, он в принципе не может жить без этой ненависти, физиологически. В основе всех его поступков – бессильная злость и патологическая зависть, чувство враждебности к тому, кого он считает причиной своих бед и жизненных неудач, чувство собственной неполноценности, все те чувства, которые Фридрих Ницше определил в работе «К генеалогии морали» как ресентимент. Именно ресентимент является определяющей характеристикой морали такого индивидуума и порождает его ценности. Ему неважно кого-то ненавидеть, евреев, арабов, китайцев, мусульман, христиан или индуистов, националистов, коммунистов, капиталистов.

То же самое, с некоторыми оговорками, можно отнести и к большим людским массам. Кого будут ненавидеть эти массы, каждый раз зависит от текущего политического тренда, от моды и преобладающих в массовом сознании предрассудков.