Гидра. Том 1.Определение фашизма и его признаки.

Слабые в политическом отношении, опирающиеся на размытую социальную базу, фашистские режимы, а также фашистские страны со слабой экономикой, ведут свои маленькие «справедливые» войны, рассчитанные не столько на выгоду от захвата территорий, сколько на внутренний пропагандистский успех.  Основная цель слабого фашизма – увеличить свою популярность у населения и тем самым усилить своё влияние. Сильные и большие фашистские страны реализуют свои экспансивные устремления в больших и кровопролитных войнах за территорию и ресурсы, а поддержка населения уже не самоцель, но важное условие победы в агрессивной войне.

Полагаю, что самым действенным оружием против фашизма является просвещение населения фашистской страны и создание условий для краха фашистского режима естественным путём. Истинность моей позиции подтверждают многочисленные исторические примеры. Для борьбы с фашизацией общества необходимо вести постоянную просветительскую работу, неустанно напоминая обществу о постоянно существующей угрозе фашизма. В какой-то момент обязательно наступит фазовый переход, когда мнение и мысли немногочисленных противников фашизма станут мнением и мыслями большинства, а фашистская идеология станет уделом небольшой кучки маргиналов и психически неуравновешенных людей.

Общество, как живой организм, в нём постоянно существуют и размножаются бациллы фашизма, но если есть сильный иммунитет, то оно способно перманентно бороться с инфекцией и оставаться здоровым сколь угодно долго. Полностью устранить возможность заражения общества фашизмом невозможно, также как невозможно в реальном мире полностью защитить человека от патогенных микроорганизмов.

1.6. Культ исключительности

Когда речь заходит о таком явлении, как фашистский культ исключительности, я сразу вспоминаю экранизацию Альфредом Хичкоком пьесы Патрика Гамильтона «Верёвка». Пьеса Гамильтона основана на реальных событиях, произошедших в Чикаго в 1924 году, на пике популярности фашистских идей, ещё до победы нацистов в Германии, но уже под впечатлением Муссолини. Двое студентов местного колледжа, руководствуясь своим извращённым пониманием модных в те годы идей Ницше о сверхчеловеке, в качестве эксперимента зверски убили подростка. В своём фильме Хичкок наглядно иллюстрирует суть понятия «исключительность» в рамках чисто фашистского мировоззрения.

Многие ошибочно воспринимают фашизм, как явление необычайно демоническое, противоестественное природе человеческой. Культ исключительности, которому поклоняются любого вида фашисты, представляется чем-то сатанинским, в принципе невозможным в современном культурном и образованном мире, с его гуманистическими идеалами.

На самом деле, культ исключительности может возникнуть в любом обществе, так как он основывается на совершенно простых вещах, знакомых каждому с раннего возраста. С той поры, когда ребёнок понимает и принимает в качестве непреложной истины, что люди сильно отличаются друг от друга, когда он начинает осознавать различия между взрослыми и детьми, между мальчиками и девочками, между агрессивными и спокойными ровесниками. Вирус фашизма попадает в человека в самом раннем возрасте. Когда ещё только начавший формироваться как личность человек начинает делить окружающих его людей на «плохих» и «хороших», на «слабых» и «сильных», на «умных» и «глупых». С ранних лет ребёнок инстинктивно, следуя заложенной в него генетической программе, пытается найти у себя положительные, по его мнению, черты, выгодно отличающие его от всех остальных.

И если человек не получает в ходе своего развития и в процессе образования стойкий приобретённый иммунитет (врождённого иммунитета против фашизма попросту не существует), то мирно дремлющий годами вирус фашизма может быстро убить в человеке всё человеческое, сразу после того, как наступят для этого благоприятные условия. Фашизм раздувает существующие или создаёт новые конфликты на почве различий между людьми, которые в обычных ситуациях не имеют большого значения, он пробуждает в людях дремавшие годами инстинкты, вызывая ненависть и чувство собственной исключительности.

Научные теории социального разделения людей мы можем встретить у различных античных авторов. В работе Платона «Государство» предлагалось принудительно разделить общество на три основные группы людей (сословия): философов (аристократию), воинов и низшего сословия (ремесленников и земледельцев). Во все исторические эпохи были как сторонники, так и противники этой идеи. Спор об этом не утихает по настоящее время.