Читаем Гиперборейский взгляд на историю. Исследование Воина Посвящённого в Гиперборейский Гнозис. полностью

МЫ ПРЕДУПРЕЖДАЕМ КАМРАДОВ, КОТОРЫЕ СТРЕМЯТСЯ К ТОМУ, ЧТОБЫ ОБРЕСТИ САМОЕ ВЫСОКОЕ ЗНАНИЕ, В ЭТОМ ПРОСТРАНСТВЕ СУЩЕСТВОВАНИЯ ОНИ НАЙДУТ САМЫЕ ХУДШИЕ УСЛОВИЯ, ПОДЧИНЯЮЩИЕ ДУХ, ИБО ЭТО МИР БОЛИ, РАЗНООБРАЗНОЙ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ, ПРОСТРАНСТВЕННО-ВРЕМЕННЫЙ МИР, В КОТОРОМ СОВПАДАЮТ ВСЕ МИРЫ. ПОЭТОМУ ДУХ БРОСАЮТ В НЕГО, В ПОСЛЕДНИЙ ИЗ ВСЕХ МИРОВ, САМЫЙ ХУДШИЙ АД, ИБО В НЁМ ВСЕ ОНИ СОВПАДАЮТ В ЗАГАДОЧНОЙ ФОРМЕ И САМЫЙ ВЫСОКИЙ, НЕБЕСНЫЙ ПАРАЛЛЕЛЕН САМОМУ НИЗКОМУ, АДСКОМУ, И ДУХ ДОЛЖЕН ПРОЙТИ ПО ЭТОЙ ДОЛИНЕ СЛЁЗ, ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ПРОБУДИТЬСЯ И ВСПОМНИТЬ ИСТОЧНИК, СВОЮ ВЕЧНУЮ РОДИНУ.

Камрады, сейчас мы вернёмся в прошлое, чтобы понять историческую действительность. Мы рекомендуем вам внимательно и основательно изучить этот трактат, поскольку он содержит знания о стратегии вашего духовного освобождения.

<p>4. ИСТОРИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ИСТОКОВ И РАЗЛИЧИЙ ВОСТОЧНЫХ И ЗАПАДНЫХ КУЛЬТУР</p>

Мы хотим осуществить краткий, но точный, анализ для того, чтобы раскрыть тайну, которая от начала истории и до сих пор находится под таинственным покровом неопределённости и путаницы. Это объясняется тем, что источник некоторых культурных наследий, особенно средиземноморских европейских народов (греков, этрусков, римлян, латинян) или северных европейцев (германцев, скандинавских викингов) никогда подробно не изучался ни антропологией, ни этнологией, ни этнолингвистикой, ни историей; ни одна из перечисленных наук не может описать истинное происхождение этих людей и наций, т. е. всех германских индо-арийских рас, наводнивших европейскую землю. Изучение происхождения этих рас и западных культур есть то, что интересует нас в действительности, поскольку эти расы были ГИПЕРБОРЕЙСКИМИ, спустившимися с северного, арктического полюса; они имели эстетический внешний облик, полностью отличавший их от какой-либо иной расовой группы, эволюционировавшей из животного в человека; это были стройные блондины со светлыми ясными глазами, крепким телосложением и превосходным интеллектом. Так называемые арийцы, белые этнические группы, имели культуру, хорошо развитую во всех областях знания, они разработали гиперборейскую архитектуру и искусство войны, имели политическую аристократию и исповедовали солнечный политеизм. Также мы рассмотрим культуры семитского происхождения, но мы должны понимать, что история, которая будет поведана, является историей ЕВРОПЕЙСКОЙ ГИПЕРБОРЕИ и также содержится в её расах и культурах.

Бесспорно, академическая история внушает историческую убеждённость в том, что культуры европейских народов происходят с Востока, имеющего несомненные семитские оттенки. Например, в дорических греках, в их языке и алфавите, пытаются усмотреть семитические, финикийские влияния; или утверждают, что греки и римляне в своих культах имели определённые ритуалы, такие как человеческие жертвоприношения, подобные тем, что были в религиозных культах друидов, евреев, финикийцев или карфагенян и т. д. Другие утверждают, что греки и римляне имели некоторые представления о бессмертии или реинкарнации, схожие с учениями индийских брахманов, или пытаются найти в некоторых астрологических представлениях халдейские или вавилонские астрологические знания и т. д. То же самое и в отношении греков, этрусков, римлян: история в своей излюбленной манере пытается связать их западные, воинские и солнечные культуры с восточными семитическими; реальность же заключается в том, что ВСЁ ЭТО ЕСТЬ ОДНА БОЛЬШАЯ ЛОЖЬ, ИЗОБРЕТЕНИЕ[3] ИСТОРИКОВ, НАХОДЯЩИХСЯ НА СЛУЖБЕ У МЕЖДУНАРОДНОЙ СИНАРХИИ, КОТОРАЯ СЕГОДНЯ ОБЛАДАЕТ ВЛАСТЬЮ, И ПОДЧИНЕНА ДЕМИУРГУ И БОГАМ ШАМБАЛЫ, (место, где пребывают Боги-предатели и иерархи «Белой Ложи»), ЗАЩИТНИКАМ ЛУННЫХ МОНОТЕИСТИЧЕСКИХ КУЛЬТУР.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия