Читаем Глобальная жатва полностью

В отличие от глупцов неразвитые люди понимают свою неразвитость. Они стремятся к тому, что превышает их понимание. Отбирая поступающую информацию, они пытаются найти хоть что-то знакомое и понятное, зацепиться за это и постепенно понять остальное. Этих людей неизвестность не пугает, а наоборот, только привлекает. Чаще всего сами они еще не умеют красиво говорить и правильно формулировать свои мысли. Но это им пока и не нужно. Ведь они и без того инстинктивно чувствуют куда нужно идти и в каком направлении двигаться. Талант восприятия – это тоже дар, не менее ценный, чем любой другой. Такие люди хотят развития и стремятся к нему. Именно поэтому они начинают учиться и делают это с удовольствием. Пищей для их ума становится то, что кажется им интересным, хоть и не всегда понятным. Интерес – вот основной мотив их жизни и движущий фактор их развития. Именно интерес отличает их от глупых людей, в конечном итоге, делая их умнее. Ведь, чтобы накопить нужную информацию, недостаточно, к примеру, читать все подряд. Нужно думать, что читать. Нужно читать и думать, думать и читать. Только так прочитанное может стать опытом того, кто это прочитал. В этом случае разум выступает своего рода переводчиком с языка чужих мыслей на язык мыслей собственных. Без этого процесса чтение, как и любой другой вид получения информации, абсолютно теряет смысл.

Для чего вообще я об этом заговорил? Для того чтобы в меру своих сил поддержать тех людей, тех моих читателей, которые не всегда успевают за авторской мыслью или не совсем понимают то, о чем мы иногда рассуждаем. Эти уважаемые люди действительно заслуживают всяческого поощрения. Ведь их не испугало даже заумное и местами непонятное вступительное слово к этой книге! А ведь для многих одного этого вступления оказалось достаточно, чтобы с ужасом отложить эту книгу в сторону и взять какой-нибудь детектив с полки, находящейся рядом. Они же и представить не могли, что дальше будет значительно проще и понятнее! Я сам человек неразвитый. И абсолютно не стесняюсь данного факта. Да и особо умным себя не считаю. Был бы умным и развитым, не жил бы здесь, на земле! Давно бы уже витал в высших сферах, наслаждаясь небесной гармонией. Вместо этого приходится разбираться с тем, что как раз-таки и мешает вырваться отсюда. Одно успокоение: пока другим объясняю, может быть и сам, наконец, пойму. А там останется только правильно все сделать и – прощай, грешная земля, и да здравствует Царство Божье!

Вот недавно перечитывал "Сумерки просвещения" Розанова. Какой все-таки человек! Какой умище! И при этом абсолютно никакого самолюбования и позерства. В этот раз особенно запали в душу "Опавшие листья". Сто лет прошло, а некоторые мысли настолько свежи, что кажутся написанными не то, что вчера, а завтра. Так много утеряно! Столько времени потрачено зря! Грустно и больно осознавать это. На пути в будущее мы неизменно возвращаемся к истокам. К тому, с чего все начиналось. Да, не тот нынче читатель! Измельчала публика. Совсем растворилась в информационном мусоре. Какой же ты писатель, если не написал ни одного бестселлера? Чистого по жанру и безупречного по форме. Кому нужна глубина твоих мыслей, если они не оформлены в подарочную упаковку и не обернуты красной ленточкой? Иисус Христос – суперзвезда. Библия – суперкнига. Хочешь быть читаемым – порази мир каким-нибудь безусловным шедевром. Вынь да положь! Прогреми на весь мир. Стань модным брендом. Завоюй место на Олимпе. А уже оттуда можешь спокойно нести всякую чушь. Печальная реальность.

Глупость подавляет. Она настойчиво требует своего. Имеет право, знаете ли. Ведь часто глупость достаточно платежеспособна и имеет все, чтобы взять, да и заказать музыку. Музыка, конечно, получается соответствующая, но нравится многим. Мало того, неглупые вроде бы люди, тоже начинают плясать под эту музыку. Кто не понял – сейчас я пытаюсь плавно перейти к теме массового искусства (эстрада, кино, телевидение, популярная литература). Носители глупости – герои нашего времени. Они обожают публику. Публичные политики, актеры и прочие клоуны – с этими все ясно – профессия такая. Но. Публичные художники, писатели, поэты и даже священники – это уже слишком. Телевизор давно уже стал родным домом для публичных людей. Настоящим публичным домом. Он, телевизор, словно помойное ведро, до краев переполнен глупостью. Включишь его, и если вовремя не отойдешь, так и обдаст с головы до ног. Глупость имеет самый высокий рейтинг, и не случайно именно ей принадлежит весь prime-time телевизионного эфира. Я думал, в плоских телевизорах меньше глупости помещается, оказалось – еще больше. Как объяснили мне специалисты, там она просто равномерно распределена по всей плоскости экрана. Именно поэтому экраны плоских телевизоров шире обычных. Растущая глупость требует для себя новых, более вместительных форматов.

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия
2. Субъективная диалектика.
2. Субъективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, А. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягСубъективная диалектикатом 2Ответственный редактор тома В. Г. ИвановРедакторы:Б. В. Ахлибининский, Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Марахов, В. П. РожинМОСКВА «МЫСЛЬ» 1982РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:введение — Ф. Ф. Вяккеревым, В. Г. Мараховым, В. Г. Ивановым; глава I: § 1—Б. В. Ахлибининским, В. А. Гречановой; § 2 — Б. В. Ахлибининским, А. Н. Арлычевым; § 3 — Б. В. Ахлибининским, А. Н. Арлычевым, В. Г. Ивановым; глава II: § 1 — И. Д. Андреевым, В. Г. Ивановым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым, Ю. П. Вединым; § 3 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым, Г. А. Подкорытовым; § 4 — В. Г. Ивановым, М. А. Парнюком; глава Ш: преамбула — Б. В. Ахлибининским, М. Н. Андрющенко; § 1 — Ю. П. Вединым; § 2—Ю. М. Шилковым, В. В. Лапицким, Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. В. Славиным; § 4—Г. А. Подкорытовым; глава IV: § 1 — Г. А. Подкорытовым; § 2 — В. П. Петленко; § 3 — И. Д. Андреевым; § 4 — Г. И. Шеменевым; глава V — M. Л. Лезгиной; глава VI: § 1 — С. Г. Шляхтенко, В. И. Корюкиным; § 2 — М. М. Прохоровым; глава VII: преамбула — Г. И. Шеменевым; § 1, 2 — М. Л. Лезгиной; § 3 — М. Л. Лезгиной, С. Г. Шляхтенко.

Валентина Алексеевна Гречанова , Виктор Порфирьевич Петленко , Владимир Георгиевич Иванов , Сергей Григорьевич Шляхтенко , Фёдор Фёдорович Вяккерев

Философия