Читаем Глобальная жатва полностью

Почему нам так хочется заглянуть в будущее? Потому что мы боимся неизвестности. А почему мы боимся? Потому что неуверенны в себе. Не уверенны. Нет веры. А почему нет веры? Потому что мы понимаем: мы столько глупостей наделали, столько дров наломали, что вряд ли это приведет к чему-то хорошему. А нам так хочется хорошего! Мы можем этого не осознавать, но в основе нашего интереса к собственному будущему лежит наш страх перед ним. Почему же мы боимся завтрашнего дня? Потому что инстинктивно чувствуем: не все может быть гладко. Я вот здесь наговорил лишнего, я там наделал глупостей, а вот об этом случае лучше вообще не вспоминать. "Надо же, Черт дернул! Сам от себя такого не ожидал. Хоть бы не узнал никто, иначе – такой позор будет, не знаю, как я это переживу". То есть, совесть все еще жива. Не молчит. Но как-то поздно срабатывает. Только потом понимаешь, что лучше бы я этого не делал. Правду говорят, "Знал бы, где упадешь – соломку подстелил". И бегом – к какой-нибудь гадалке. Чтобы она рассказала, где я могу упасть! Почему-то нам кажется вполне разумным, что какая-то гадалка лучше знает, что нас ждет впереди. А гадалке только этого и нужно. Уж она-то ждет не дождется нас и таких как мы. Что происходит дальше? Если гадалка настоящая, то есть, действительно умеет гадать, значит, она расскажет нам все. Что было, что есть и чем сердце успокоится. Откуда, спрашивается, она это знает. "Настоящие" гадалки – представители темных сил на земле. Эти темные силы отвечают за то чтобы сбить человека с пути истинного. Почему силы светлые им не мешают? Да потому что вы обратились не к ним, а совсем в другую организацию. Подумайте сами, если бы было нужно, чтобы все люди знали свое будущее, они бы и знали его. А раз не знают, значит, и не нужно. Почему вместо того чтобы обратиться к светлым силам, мы бежим совершенно в другую сторону? Где логика? Итак, что происходит дальше. Гадалка (шаманка, ведьма, экстрасенс, корректор, биоэнерготерапевт, и так далее) с помощью вполне конкретных злых сущностей связывается с той ячейкой в энергоинформационном поле, где лежит вся информация о нас и нашей жизни. Да, есть такое место в природе. Оно еще называется "Хроники Акаши", "ноосфера", "астрал" и так далее. Но суть сейчас не в названии. Сама, по собственной воле, она, эта гадалка, туда попасть не может. Так же, как и те силы, которые ее поддерживают. Нет у них такого права. И, слава Богу, иначе они давно уже навели бы на земле такой "порядок", что мало никому бы не показалось. Кто же ей и ее темным покровителям дает пропуск в вашу личную жизнь? Вы сами! Ваша просьба посмотреть будущее и есть тем ключом, который открывает эту небесную ячейку. Таков один из законов. Теперь немного отвлечемся. Представьте себе вора, который попал в банк и оказался перед открытым сейфом с золотом и деньгами. Причем, хозяин сейфа сам дал ему ключ. Невероятная ситуация, не так ли? Действия вора очевидны. Так вот, гадалка – такой же вор. Не денег, нет, хотя они тоже ее интересуют. За свою власть над вами и такими как вы, силам, которые ей дают эту власть, она платит тем, что приводит к ним все новых и новых людей. Вернее, их слабые и беззащитные души. Почему слабые и беззащитные? А кто же вас будет защищать, если сами вы ни во что не верите? Вас же никто сюда не гнал, вы пришли сами. По собственной, так сказать, воле. Да, конечно, вы слышали, что гадать – большой грех и так далее. Но мало ли что говорят какие-то там священники или еще кто-нибудь. Они и про Бога говорят, но это же не значит, что Он есть, в самом-то деле! Примерно так думает человек, пришедший на сеанс гадания. То есть, с одной стороны он не верит, что есть какая-то светлая сила, в которую нужно верить и все будет хорошо. С другой стороны, этот же человек, почему-то допускает, что какая-то бабушка (девушка, женщина) в платке (без платка) со свечой (без свечи, но с хрустальным шариком) может открыть ему то, что ему самому неизвестно. В Бога не верю, а в гадалку верю. Ну, не глупо ли, скажите на милость? Ладно, идем дальше. Вы сидите у гадалки. Вы разрешили ей пройти в святую святых вашей жизни. Вы впустили ее туда, откуда и управляется ваша земная жизнь. И что вы думаете, она, эта гадалка, вас так просто отпустит? Как же вы, все-таки, наивны! Да, рассказав вам все, что вас так интересовало, и получив за это свой гонорар, она на какое-то время попрощается с вами. Но отпустить вас теперь она просто не имеет права. У нее, знаете ли, договор с теми, кто питает ее и наделяет силами, необходимыми для ее деятельности. Что же она сделает? Во-первых, гадалка привяжет к вам одного из своих покровителей. Обычно это мелкая, слаборазвитая астральная сущность, которая живет в низшем астрале. Ваша энергия служит едой для такой сущности. Вы думаете, что сами нашли эту гадалку? А сама мысль "погадать", тоже появилась случайно? Она, эта самая сущность, и постаралась. Она тоже не только о себе думает. Она должна делиться полученной от вас энергией со своим, вышестоящим начальством. С сущностями, более серьезными и крупными. Все они служат, сами понимаете, кому. Ну, так вот. Отныне всей вашей жизнью будет управлять Сатана. Не сам, конечно, а с помощью своих многочисленных подчиненных. Вы же в Бога не верите, а если не верите в Бога, значит, будете ходить под Сатаной. Все как в жизни.

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия
2. Субъективная диалектика.
2. Субъективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, А. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягСубъективная диалектикатом 2Ответственный редактор тома В. Г. ИвановРедакторы:Б. В. Ахлибининский, Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Марахов, В. П. РожинМОСКВА «МЫСЛЬ» 1982РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:введение — Ф. Ф. Вяккеревым, В. Г. Мараховым, В. Г. Ивановым; глава I: § 1—Б. В. Ахлибининским, В. А. Гречановой; § 2 — Б. В. Ахлибининским, А. Н. Арлычевым; § 3 — Б. В. Ахлибининским, А. Н. Арлычевым, В. Г. Ивановым; глава II: § 1 — И. Д. Андреевым, В. Г. Ивановым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым, Ю. П. Вединым; § 3 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым, Г. А. Подкорытовым; § 4 — В. Г. Ивановым, М. А. Парнюком; глава Ш: преамбула — Б. В. Ахлибининским, М. Н. Андрющенко; § 1 — Ю. П. Вединым; § 2—Ю. М. Шилковым, В. В. Лапицким, Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. В. Славиным; § 4—Г. А. Подкорытовым; глава IV: § 1 — Г. А. Подкорытовым; § 2 — В. П. Петленко; § 3 — И. Д. Андреевым; § 4 — Г. И. Шеменевым; глава V — M. Л. Лезгиной; глава VI: § 1 — С. Г. Шляхтенко, В. И. Корюкиным; § 2 — М. М. Прохоровым; глава VII: преамбула — Г. И. Шеменевым; § 1, 2 — М. Л. Лезгиной; § 3 — М. Л. Лезгиной, С. Г. Шляхтенко.

Валентина Алексеевна Гречанова , Виктор Порфирьевич Петленко , Владимир Георгиевич Иванов , Сергей Григорьевич Шляхтенко , Фёдор Фёдорович Вяккерев

Философия