Читаем Глобальная жатва полностью

Механизм здесь абсолютно тот же, что и в случае гаданий с предсказаниями. Помните, раньше мы говорили об энергетических сгустках, называемых эгрегорами? Не помните? Ну, как же так! Нужно было читать все последовательно и не пропускать уроки. Ладно, повторю. Есть такие энергетические образования, находящиеся в тонком мире за пределами объективного восприятия обычного человека. Мы их обычно не видим, но чувствуем вполне конкретно. Любая земная (и неземная) форма, любое понятие и явление нашей жизни имеет свой эгрегор. Он, этот эгрегор – своеобразный насос по перекачке энергии между компонентами системы. Своего рода электростанция, энергетический узел, связанный со всеми существующими мирами. Частью этой единой системы является и человек. От того, какой энергией человек питается, напрямую зависит его жизнь. Как мы уже выяснили, человек не только пользуется этой энергией, но и отдает соответствующей системе собственную энергию. Отсюда такие понятия, как "светлый человек" (связан со светлой, Божественной энергией) и "темный человек" (питается темной энергией). От этих определений рукой подать до понимания того, что такое "оптимизм" (отдает темную энергию, получает светлую), пессимизм (наоборот), "Божественная благодать" (получает светлую энергию, обогащает ее и возвращает назад, взамен получая еще более светлую). Светлая – значит положительная. Темная – отрицательная. В принципе, не только наше настроение, но и любое наше чувство, любой поступок, являются выражением определенного энергетического воздействия на нас и нашу жизнь. Пульт от телевизора представляете? Вот точно так же высшие и низшие сущности, невидимые нам, управляют нашей с вами жизнью. Обычно – с нашего полного согласия. В общем, если коротко, то примерно так.

Так вот, веря во что-то, мы питаем объект нашей веры своей энергией. А чтобы этот процесс не прекращался, данный объект, в ответ на полученную от нас энергию, отдает нам часть своей. При этом мы привязываемся к источнику, а источник, соответственно, привязывается к нам. Аппетит растет у нас обоих. Мы становимся взаимозависимы. Наша жизнь постепенно полностью подчиняется тому эгрегору, к которому мы привязались. Дай Бог, чтобы этот эгрегор оказался светлой и положительной силой! Но обычно каждому из нас требуется немало времени для того чтобы выбрать этот единственно правильный источник питания. Продолжая нашу увлекательную беседу, скажу: Бог – это эгрегор всех эгрегоров. Но подключиться к Нему сразу не получится. Очень уж высокое у Него напряжение! Помните разговор Моисея с Богом о том, почему Господь не может явиться ему лично? Они говорили о том же, о чем сейчас говорим мы. Все элементы этой грандиозной системы подключены к Верховному Эгрегору посредством своеобразных трансформаторов-распределителей, ограничивающих напряжение и дозирующих его с учетом мощности того или иного потребителя. Само собой понятно, что каждому из нас соответствует вполне определенная частота потребляемого энергетического потока. Эта частота и определяет уровень нашего развития, уровень наших собственных вибраций. А чтобы закончить электрическую тему я лишь добавлю, что каждому из своих творений Бог дал не только соответствующее сопротивление, но и неперегораемый предохранитель, которого хватает ровно до наступления естественного конца нашей очередной земной жизни. Такая вот занимательная физика!

Между человеком и Богом существует бесконечное множество разнообразных энергетических центров. Каждый более низкий центр связан с более высоким и так далее. Наша жизнь – огромная цепь последовательных переключений с источников более низкой энергии на источники более высокой. При условии, разумеется, что мы стремимся к этому и работаем над собой. В противном случае наша полярность меняется, и мы начинаем двигаться в противоположную сторону. К абсолютному отрицательному полюсу. К центру зла. Ну, а имя его тоже известно каждому. Создание новых энергетических образований, включение их в общую систему и привязка к ним человека называется магией. О личном опыте теснейшего взаимодействия со всякими бесами в свое время поведал Карлос Кастанеда. Тогда еще не было демонологии Дж. Роулинг, поэтому шаманские хроники американского наркомана произвели настоящий фурор. Находясь на службе у злых сил, маг удлиняет расстояние от Бога до человека, которого он привязал к какому-либо бесу. Конечно, все обстоит "несколько" сложнее, не все так просто и однозначно. Но об этом мы поговорим в свое время. Сейчас же, я думаю, этого краткого ликбеза вполне достаточно.

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия
2. Субъективная диалектика.
2. Субъективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, А. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягСубъективная диалектикатом 2Ответственный редактор тома В. Г. ИвановРедакторы:Б. В. Ахлибининский, Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Марахов, В. П. РожинМОСКВА «МЫСЛЬ» 1982РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:введение — Ф. Ф. Вяккеревым, В. Г. Мараховым, В. Г. Ивановым; глава I: § 1—Б. В. Ахлибининским, В. А. Гречановой; § 2 — Б. В. Ахлибининским, А. Н. Арлычевым; § 3 — Б. В. Ахлибининским, А. Н. Арлычевым, В. Г. Ивановым; глава II: § 1 — И. Д. Андреевым, В. Г. Ивановым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым, Ю. П. Вединым; § 3 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым, Г. А. Подкорытовым; § 4 — В. Г. Ивановым, М. А. Парнюком; глава Ш: преамбула — Б. В. Ахлибининским, М. Н. Андрющенко; § 1 — Ю. П. Вединым; § 2—Ю. М. Шилковым, В. В. Лапицким, Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. В. Славиным; § 4—Г. А. Подкорытовым; глава IV: § 1 — Г. А. Подкорытовым; § 2 — В. П. Петленко; § 3 — И. Д. Андреевым; § 4 — Г. И. Шеменевым; глава V — M. Л. Лезгиной; глава VI: § 1 — С. Г. Шляхтенко, В. И. Корюкиным; § 2 — М. М. Прохоровым; глава VII: преамбула — Г. И. Шеменевым; § 1, 2 — М. Л. Лезгиной; § 3 — М. Л. Лезгиной, С. Г. Шляхтенко.

Валентина Алексеевна Гречанова , Виктор Порфирьевич Петленко , Владимир Георгиевич Иванов , Сергей Григорьевич Шляхтенко , Фёдор Фёдорович Вяккерев

Философия