Читаем Глобальная жатва полностью

Любой социолог-политтехнолог, уважающий себя и в такой же степени не уважающий других, подтвердит: хороший прогноз дорогого стоит. Во всех смыслах. Дарования этих мастеров от выборов до выборов бродят в стенах какого-нибудь института глобальных реформ и социальных технологий. Их подкармливают всякообразные спонсоры, время от времени подкидывая им очередную работенку-халтурку. Пропиарить какого-нибудь толстосума, который на почве хронической материальной зависимости и острой денежной недостаточности покрылся вдруг зудящими политическими амбициями. Или наоборот: ловко угробить очередного выскочку из вражеского лагеря, утопив его в специально состряпанном "рекордно низком" рейтинге. Но все это так, забава и разминка перед настоящей схваткой. Регулярно, примерно один раз в четыре-пять (а с недавнего времени – и в шесть!) лет, приходит пора, когда все эти силы консолидируются и собираются под разными флагами. В эти исторические моменты резко обостряются такие болезни, как демократия и свобода слова, передающиеся социальным путем. И начинается настоящая война. Грамотно составленный прогноз, в зависимости от его целей – экономический, политический, социальный или еще какой, в умелых устах становится смертоносной силой. И ладно бы он убивал какого-нибудь политика. Его, в общем-то, не очень жалко. Так он же, прежде всего, разрывает на части страну, а значит – нас с вами, законопослушных налогонеплательщиков. И вот уже дедушки и бабушки вместо того чтобы подумать о душ е (и о д у ше, в общем-то, тоже) в трамваях и маршрутках, в очередях и в ЖЭКах, в магазинах и на почте – начинают воевать друг с другом, отдавая этой войне последние жизненные силы. А все почему? А потому что между сериалами и рекламой насмотрелись таких прогнозов. А он же, этот прогноз, не может оставить равнодушным. Он цепляет за самое больное место. А этим местом обычно и бывает неразвитая душа. Ситуация накаляется, страсти обостряются, народ, не успев проснуться и даже не сходив в уборную, тут же ощущает себя электоральной силой. И, возбужденный горячими речами своих кумиров, идет защищать их светлое будущее от их же ближайших конкурентов. Оставив в урнах свои голоса, народ как-то сразу сникает, опять чувствуя свою ненужность. Да и вождям уже не до народа, им бы к кормушке подобраться раньше других. А народ, – что народ? Он теперь безголосый. И замечательно! Пусть поживет в таком состоянии, пока опять не понадобится.

Не трудно догадаться, что все прогнозы имеют одинаковые корни. И если с прогнозами социальными и политическими все ясно, то с астрологическими ясно не все. А скорее – не всем. Хотя главный заказчик любого прогноза всегда один и тот же. Именно он, этот невидимый, но вездесущий "хозяин" не может допустить каких-то случайностей в своем земном хозяйстве. А вдруг кто-то из верноподданных начнет слушать голос своего сердца? Или еще хуже – поймет, что жить действительно нужно одним днем, сегодняшним. Что вся наша неуверенность в будущем коренится исключительно в нашем греховном прошлом. И стоит только понять это, как все в жизни становится просто и ясно. Отвлечь от этих мыслей призваны и мобилизованы лучшие представители темных сил.

Не случайно в ассоциативном ряду астрология находится где-то рядом с алхимией. Подобно лживой химии, лживая астрономия ищет философский камень, только не на земле, а среди звезд. Упорно не признавая, что там его быть не может. Да, конечно, жизнь человека определяется космическими силами. Но пытаясь рассмотреть звезды из темницы собственных заблуждений, астролог видит только окружающую их тьму. Тьма боится Света, поэтому не любит его. Тьма смотрит в глаза Свету и видит свое отражение. Любого астролога всегда ведет желание тайной власти. Астрология – та же магия, пытающаяся обойти вселенские законы. Зачем знать будущее? Чтобы подготовиться к возможным неприятностям и постараться их избежать – ответит астролог. А как же вера? Где она? Куда она подевалась? Или вы надеетесь обхитрить Бога? Это ведь Он придумал для вас всякие испытания. Он же и поможет справиться с ними. Так чего же бояться? Кстати, астрологов тоже придумал Он. Чтобы у вас всегда "был выбор": кому верить – астрологу или Богу.

Кто вам сказал, что созвездий на небе всего двенадцать? Кто выбрал именно эти звезды в качестве судьбоносных для человека? По каким критериям? Посмотрите на Большую Медведицу. Вы видите там медведицу? Я там даже медведя не вижу. Возьмите эти же звезды и обведите их сами. У меня сразу получилось вариантов пять. Кто решил, что в сутках 24 часа? С таким же успехом их может быть четыре или восемь с половиной. Пахнет заговором, не так ли? Кто-то скажет: "Но нужно же было к чему-то привязаться!" Я, пожалуй, соглашусь, но тут же добавлю: подумайте, кому это нужно. И сами для себя решите – оставаться на этой привязи или нет.

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия
2. Субъективная диалектика.
2. Субъективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, А. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягСубъективная диалектикатом 2Ответственный редактор тома В. Г. ИвановРедакторы:Б. В. Ахлибининский, Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Марахов, В. П. РожинМОСКВА «МЫСЛЬ» 1982РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:введение — Ф. Ф. Вяккеревым, В. Г. Мараховым, В. Г. Ивановым; глава I: § 1—Б. В. Ахлибининским, В. А. Гречановой; § 2 — Б. В. Ахлибининским, А. Н. Арлычевым; § 3 — Б. В. Ахлибининским, А. Н. Арлычевым, В. Г. Ивановым; глава II: § 1 — И. Д. Андреевым, В. Г. Ивановым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым, Ю. П. Вединым; § 3 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым, Г. А. Подкорытовым; § 4 — В. Г. Ивановым, М. А. Парнюком; глава Ш: преамбула — Б. В. Ахлибининским, М. Н. Андрющенко; § 1 — Ю. П. Вединым; § 2—Ю. М. Шилковым, В. В. Лапицким, Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. В. Славиным; § 4—Г. А. Подкорытовым; глава IV: § 1 — Г. А. Подкорытовым; § 2 — В. П. Петленко; § 3 — И. Д. Андреевым; § 4 — Г. И. Шеменевым; глава V — M. Л. Лезгиной; глава VI: § 1 — С. Г. Шляхтенко, В. И. Корюкиным; § 2 — М. М. Прохоровым; глава VII: преамбула — Г. И. Шеменевым; § 1, 2 — М. Л. Лезгиной; § 3 — М. Л. Лезгиной, С. Г. Шляхтенко.

Валентина Алексеевна Гречанова , Виктор Порфирьевич Петленко , Владимир Георгиевич Иванов , Сергей Григорьевич Шляхтенко , Фёдор Фёдорович Вяккерев

Философия